大明朱元璋：老四你咋穿咱的衣服 第432节

　　“当乾隆登基后，‘盛世’一词频繁出现在各种官方史书中。”

　　“有人统计，‘盛世’一词在康熙五十六年的《万寿盛典初集》出现73次，在乾隆三年的《世宗宪皇帝硃批谕旨》出现52次，在乾隆五十年的《钦定千叟宴诗》出现39次，在乾隆五十七年的《八旬万寿盛典》出现62次。”

　　“啧啧啧！”赵匡胤摇摇头，“这样自卖自夸的，也是独一份啊！”

　　“确实不多见！”朱元璋也是很鄙夷这种做法的。

　　“怪不得满清后面自大，这是有原因的。”李世民几人对满清这种行为很鄙夷的。

　　统治者提多了，群臣们自然拍马屁。

　　最先戳穿虚假盛世的是英国使者乔治·马戛尔尼，他在乾隆后期出访华夏，在日记中他写道：

　　“自从北方或满洲鞑靼征服以来，至少在过去150年里，没有改善，没有前进，或者更确切地说反而倒退了。”

　　“当我们每天都在艺术和科学领域前进时，他们实际上正在变成半野蛮人。”

　　英国特使马戛尔尼觐见乾隆皇帝看到大清的落后

　　其中，常见的多是“恭逢盛世”、“盛世丰年”之类的陈词滥调。

　　如《世宗宪皇帝上谕内阁》所收，胤禛在雍正六年的谕旨中，即有“当此太平盛世”之句。

　　甚至到了晚清，已是内忧外患，清朝皇室也依旧处处以“盛世”自居。

　　听到最后一句，其他人脸上鄙夷是丝毫不加掩饰了。

　　努尔哈赤皇太极玄烨胤禛几人也觉得有些挂不住。

　　乾隆之前这样想还算是正常，后期还这样就有点过分了。

　　“不肖子孙，不肖子孙啊！”努尔哈赤揉了揉眉心。

　　既有皇帝称当朝为“盛世”在先，臣子们当然争相效仿。

　　尤其嘉庆年间后，清人追念王朝的过往“荣光”，更是大赞盛世。

　　嘉靖十三年进士姚莹曾言：

　　“本朝康熙、乾隆之间，天下富庶，教化洽隆，岂异域殊方所能仿佛者？”

　　编写《海国图志》的魏源也说：

　　“国家极盛于乾隆之六十余年，版舆生齿倍雍正，四夷宾服逾康熙。”

　　这些人对“康乾盛世”的推崇，可谓溢于言表。

　　“康乾盛世”最早具有讽刺意味

　　清朝灭亡后，近代学者对清朝皇帝自称的“盛世”多有批判。

　　即使肯定清朝在某一方面有所成就，也仅将康熙、雍正、乾隆三朝称为“清朝的盛世”或“清室盛世”，视之为清朝最昌盛的时期，而未曾将其放在整个华夏历史长河中予以褒赞。

　　后世惯用的“康乾盛世”一词，要迟至1949年后才出现。

　　萧然把这个时间咬的很重。

　　“国师，这个时间是不是有什么特殊含义。”嬴政询问。

　　“很特殊，这是华夏的新篇章，满清之后近百年屈辱，让华夏站不起来。”

　　“而从这个时间之后，华夏焕然一新了，站起来了。”

　　“开始的时候虽然也不强大，但是朝着好的方向发展了。”

　　萧然看向众人，“我所在时代，你们也看到了，那就是不到百年的变化。”

　　朱元璋李世民是看到现代很多东西的，特别是朱棣。

　　其他人从萧然家里也能感觉到。

　　萧然之前就说了，萧然只是普通人。

　　一个时代普通人有这种水平，这些了不起的皇帝，自然大概就明白华夏是什么情况了。

　　华夏现在的高度是历朝历代都没有达到的，在生活水平方面，碾压其他任何朝代的。

　　是其他任何朝代都无法比拟的。

　　据历史学者李华川的考据，邓拓是最早使用这一概念的人。

　　邓拓将孟森所言“嘉道守文”前，加上对仗的“康乾盛世”，并在《论红楼梦的社会背景和历史意义》一文中如此阐释：

　　“历史已经证明，清代的所谓‘康乾盛世，嘉道守文’的整个时期，即是封建经济发展到烂熟的时期，也是它的内在矛盾和外部矛盾开始充分暴露的时期。”

　　显而易见，在邓拓的语境里，“康乾盛世”这个词带有讽刺、否定的意味。

　　此后，“康乾盛世”一词，遂长期作为史学界惯用的讽刺性概念存在。

　　1963年所出《华夏财政史讲义》中说：

　　“清统治的衰落，具体到财政的紊乱和枯竭，早在所谓‘康乾盛世’前期阶段，已开其端，而且逐步滋长……”

　　1975年在《康熙》一书中批判说：

　　“他们把康熙统治时期的中国，讴歌为‘太平盛世’，或者和后来的乾隆统治时期并提，说成是‘康乾盛世’。”

　　这种观点，是明显地站在地主资产阶级的立场上，美化封建统治阶级的剥削本性。”

　　伴随着这种讽刺性的否定，“康乾盛世”一词，也逐渐为人熟知。

　　到了80年代，很多历史人物及历史事件被重新评价，“康乾盛世”也不例外。

　　一些学者开始用“康乾盛世”或“康雍乾盛世”称赞清朝中期的经济发展、广阔疆域和文化建设等。

　　刘彻皱起眉头，“这还有人赞美？”

　　“肯定是有的。”李世民笑呵呵说道：“杨广都是千古一帝了，有人赞美满清也是很正常的。”

　　“你...”杨坚被气到了。

　　“就事论事！”李世民说道：“这种极品败家子，都是千古一帝，吹康乾盛世不是很正常吗？”

　　“败家这一块来说，杨广应该是无人能及的。”朱棣表示赞同李世民看法。

　　“败家朱祁镇也不差，叫门天子也是独一份。”杨坚也不惯着朱棣。

　　【PS：求鲜花月票评论票求数据支持】.

第197章三国的遗憾，汉武帝降临三国！

　　听到朱祁镇，朱元璋和朱棣血压一下子就上来了。

　　“老杨，你要出去交流一下吗？”朱元璋想掰扯一下了。

　　“老朱，你这就不对了。”赵光义幸灾乐祸说道：“你说人家还不让人家说你了，你不能这样啊！”

　　“就是，大家都是皇帝，格局要打开。”窝阔台是典型的站着说话不腰疼不腰疼。

　　“好了！”嬴政摆摆手，“打住，国师你继续！”

　　嬴政说话，其他人还是得给面子的。

　　始皇帝的牌面，打心底是认可的，毕竟这是千古一帝的。

　　当皇帝的人自然明白嬴政所做的一切有多恐怖。

　　萧然点点头：

　　1994年所著《华夏封建盛世的兴衰》一书，明确将“康乾盛世”列为华夏古代三大盛世之一.

　　1998年，清史学者又出版《清康乾盛世》一书，详叙此“盛世”的历史。

　　听到这些其他人心里是很不舒服的，现在秦皇汉武，唐宗宋祖都是看不起满清的。

　　但是他们没想到有人推崇满清。

　　2002年，清史研究者接受记者采访时认为：

　　华夏有三个真正意义上的盛世，“文景之治”、“贞观之治”和“康乾盛世”。

　　研究者的原话：

　　“不过，传统观点认为汉、唐是真正的盛世，无论国力还是文化等诸多方面都达到极盛，而清朝已经开始衰落，不如汉唐。”

　　“我则以为，康雍乾盛世是华夏历史上发展程度最高、最兴旺繁荣的盛世。这与传统观点不一样。”

　　这一次采访，史学界开启了一场有关“康乾盛世”的讨论。

　　有学者发表《正确看待康雍乾之世》，提出异议：

　　“我并不否定康雍乾三朝的历史功绩，但是，不赞成现在依旧把康雍乾时期说成是‘盛世’，尤其不赞成对康雍乾之世做过高的评价。”

　　在他看来，“彻底扼杀民族精神，是康雍乾三朝最大的历史性错误”，致使华夏完全落后于西方。

　　“没错！”李世民说道：“康熙雍正乾隆的时候看起来很强，但是已经是余辉了，他们很多错误的国策影响后面的子孙。”

　　“满清退出中原一点不冤，前面的皇帝确实不错，是合格帝王，但是格局小了。”汉武帝摇摇头。

　　“前面的人心胸狭隘，后面的人更甚，为后面的子孙留下隐患。”嬴政很恼火这一点。

　　满清对待汉人国策，就是坏。

　　为了确保爱新觉罗家极少数人的利益，祸害整个华夏。

　　现在其他人都不愿意原谅满清的所作所为。

　　此后，相继有人发表文章，无论是肯定“康乾盛世”之说，还是反对将玄烨、胤禛、弘历的统治时期称为“盛世”，都无一例外地让“康乾盛世”几个字频繁见诸报端。

　　加之影视剧的影响，使得“康乾盛世”几乎成为一种历史常识。

　　“康乾盛世”名不副实

　　古人没有对什么是“盛世”下过具体定义，但在很多地方指出过，什么不是“盛世”。

　　宋史学者王曾瑜梳理相关史料，发现古人心中的盛世，至少要满足四个标准：

　　“一是吏治清明，贪官污吏稀少；二是百姓安居乐业；三是社会犯罪率低；四是容纳和欢迎直言。”

　　古人有关这个四个标准的论述很多，如南宋人高斯得曾奏称：

　　“君臣之间，相觌以货，相赂以利，此桓、灵污浊之事，岂盛世所宜有哉？”

　　——君臣间靠利益关系维持，这不是在盛世中应该出现的。

　　明人高攀龙奏疏中道：