三国：我靠系统漏洞艰难求生 第193节

　　蔡勋尚在等张允回话，便听得寨中有奔走呼告之声，私是在喊“走水”之语，蔡勋大惊之下出门查探，见士卒自粮寨而来，心道不妙。

　　他一问之下，果不其然是粮寨起火，此时也顾不得什么种平和刘琦了，点齐了一千人去江中取水救火。

　　种平烧了粮寨便引兵去调取寨中弓箭，他手中有先前蔡瑁给的符信，守位辎重的校尉亦知晓种平有调度之权，因此也未生疑，种平见此又以人手不足为名，自校尉手下支了百人为自己所用。

　　“陈宫狡诈，如今寨中生乱，恐怕是将军中了调虎离山之计，尔等速速去禀告几位偏将前来议事。”

　　那百人领命而去，不多时各个水寨烽火燃起，偏将们纷纷至中军寻蔡氏兄弟探问消息。

　　时中军水寨留兵不满两千，蔡瑁已率主力出战，后营空虚，种平皆着吕布来袭之名光明正大分兵三部：

　　一部守营防乱，一部具备弓箭，埋伏粮寨之外，一部由水路渡至中流，占据中军寨门。

　　这几日寨中常见白毦兵身影，士卒也都不以为意，唯有偏将之中有人察觉异样，但此时已至中军，舟桥已断，寨门已闭，再退已晚。

　　不多时，刘琦率先现身，朱冯手中提着张允、蔡中头颅跟随其后，种平带着蔡勋头颅姗姗来迟，将二人身上的符信扔在案上。

　　刘琦面上带笑：“符信在此，诸位听令否？”

　　几个偏将见此心胆俱裂，有人开口欲言，但见几十个白毦兵手中刀身浸血，只得低头受缚，其中有见风使舵之徒，立时高呼：“愿从大公子调令！”

　　天未明，蔡瑁追吕布未果，被援军张辽一箭射中右胸堕水，被亲兵救起，负伤而归。舟至中军水寨，竟为种平所控，门未及启，船已被勾索缠缚。

　　蔡瑁昏迷方醒，见此情形，大骇曰：“寨已失乎？！”

　　忽闻船底异响，不待蔡瑁反应，便有一人跃起，正是刘琦门客朱冯，其在水下埋伏已久，这一击有些失了力道，所幸正刺中蔡瑁受伤的右膛，只听其痛极大叫，堕入江中，顷刻毙命。

　　其后舟船之上士卒群龙无首，抬首见刘琦立于寨前，手持符信，张允、蔡和，蔡勋三人尸首曝于寨门之下，两名偏将跟随种平左右：“蔡氏先害我父，又欲加害于我，今已伏诛，尔等之中，可有不服者？”

　　这些士卒一时哗然，随后尽皆投降。种平即命整顿舟舰，清点粮械，收得兵船三百，箭矢数万，可用水军八千余。

　　至晓，南郡俱闻水寨异动，吕布兵败，蔡瑁死讯传来，群情震动，蔡夫人听闻兄弟俱死，水寨为刘琦所得，惊怒之下当即昏厥，竟然一病不起。

第246章 造纸与印刷

　　自南郡水寨易手，蔡氏兄弟皆亡于刘琦之手，夫人闻之，一时血之与气，并走于上，大厥不起，不出三日，四肢不收，智乱不甚，医士不能治愈。

　　刘琮不能主事，政事皆由东曹掾傅巽与从事韩嵩二人决断，郡中不知何时又起流言，只道刘表之故，似有隐情；刘琮承继，实非父意，为礼不容，不少氏族皆有拥立刘琦之意。

　　两人正是焦头烂额之意，又听闻刘备手下领兵五万，自苍梧而出，或有攻打零陵之意。

　　吕布虽兵败，但仍有江夏一郡可守，刘琦看似仅有水军，却有交州使者在侧，如今刘琮一系颓势初显，刘琦又有名声，获此良机，遂召集氏族，约以厚利。

　　蔡氏在时，不少氏族受其挤压，更有寄寓之士欲展鸿图，皆怀私心归附。刘琦一一招抚，或以田宅相许，或以爵位相饵，许诺恩惠。

　　种平见来人之中亦有蒯氏旁支，心下便有计较，当即孤身密见蒯良，曰：“昔周公摄政，伯禽让封，皆以长幼有序而定乾坤。今刘景升虽殇，然公子琦身为嫡长，犹泰伯之避季历，微子之让纣王，法统昭昭如日月经天。昔管仲佐齐，必先正名分；周公治洛，首重礼序。君不闻卫辄拒父，郑伯克段乎？”

　　“且观公子琮，性若蒹葭，质同樗栎。今平仅以白毦八百即乱南郡，若曹操袁绍图荆州，公子琮必效张子布之降孙策，步韩馥之让冀州。荆襄九郡，恐成管蔡之乱，三监之衅，蒯氏宗族，岂不危若累卵？”

　　“然公子琦仁义布于州郡，忠孝闻于海内，若奉公子琦为主，纵使铁骑南下，亦当结交州之好，如田单火牛破燕，张巡睢阳拒贼，保境安民，永固宗社。”

　　“久闻君有雍季之论，今若助纣为虐，岂非效竖刁乱政，庆父不死？若扶保明主，则如伊尹放太甲，周公辅成王，不负前主旧恩？且公子琦已立誓：若得荆州，必效桓公罪己，庄王绝缨，刘琮支党，秋毫无犯。如此仁义之主，岂非蒯氏良木？”

　　“蒯氏百年，正在君一念之间。”

　　蒯良默然良久，第二日便称病不出，独留蒯越一人在外行走。

　　其余氏族观察蒯氏动静，皆进表文于公府，言荆州动乱皆因夫人谋私，颠倒礼法，宜改立嫡长，以正典章。

　　傅巽见势不可违，竟使刺客杀韩嵩于府内，以其头颅为献，请刘琦领兵入主公府。

　　此时刘备麾下范疆、龚景等正屯兵于零陵之外，听闻刘琦入府，当即传信苍梧，刘备收兵之余，以庆贺之名，送来兕角、孔雀、珊瑚，珍珠等物，又言将进表为刘琦请刺史之位。

　　刘琦知晓能得荆州，多亏刘备助力，慨然以零陵、桂阳、长沙三郡回报，召集傅巽、蒯良，伊籍等旧吏，当面极述叔父恩情，传令曰：“南境三郡，山川险要，物产丰饶，联通荆交。为结交州盟好，襄助益彰，当以三郡为谢，复通商旅，共守南境，诸位以为如何？”

　　在坐之中，唯邓羲不语，余人尽皆称善。

　　荆州稍定，刘琦乃思平内乱。

　　吕布退守江夏，筑坚壁于江滨，其麾下张辽善守城，刘琦暂且搁置其人，而察黄巾盘踞荆中，以屠戮氏族，焚烧典籍为乐，氏族多受其害，唯请刘琦先平黄巾之乱。

　　刘琦遂寻种平，商谋良策。种平于是献策曰：“大禹之决江疏河，未尝以湮塞为功；周公之制礼作乐，必先以饥寒为忧。昔黄巾肆虐，非天降灾沴，实民生之困久矣。观其揭竿而起者，皆鹄面鸠形之民，腹无半菽之储，目不识一丁之字。黄巾之徒，不过效陈涉辍耕之叹，假上天之名，聚乌合之众耳。”

　　“百姓不识王化，故受鼓噪，自中平以来，黄巾屡屡不止，公子以兵戈峻法而治，譬如浚川而筑坝，终有溃堤之患。何如效先贤之法，建庠序于州闾，使稚子诵《诗》《书》，老者歌《豳风》？

　　若能以文教化之，以兵威镇之，一扫残黩，必使其不复生矣。”

　　刘琦颔首允之，遂令宣抚并举，复请种平回交州借来兵将助境内平乱，两州友好，刘备自然无有不应，刘琦令氏族以粮草，军械为应。

　　大多氏族为表忠心，倾力奉献，唯有几族尚有保留，但不出数日，荆州黄巾愈发猖獗，杨氏一族尽皆遭难，尸骸弃市，绫绸浸血，朱门高楼，付之一炬。

　　眼见这些被视为蝼蚁的黄巾行事如此偏激疯狂，余下的那些氏族也不敢在作壁上观，纷纷慷概解囊，连同刘琦要推行蒙学之语也尽皆应承。

　　建安二年的年末之前，也就是种平回到苍梧的第二个月，荆州黄巾终究不敌大军围剿，勉强留存千人逃遁河内，这些黄巾似乎皆将氏族视为仇雠，荆州亡于黄巾之手的氏族大大小小加起来竟有数十之数。

　　历经大乱，荆州元气大伤，刘琦愈发感念刘备之情。

　　自黄巾离去，一些氏族又故态复萌，上表言推行蒙学负累太重，且短时间难以见效，不如废止。

　　刘琦原本踌躇满志，立誓为一番事业，但确是也眼见境中疮痍，心生动摇，于是召集谋士询问此事。

　　邓羲开口劝道：“我观郡庠新立，竹帛盈庭，知主公有效尧、舜之志。然缣帛之价重于兼金，竹册之重累如丘山。今束脩虽减十之三，而庶民犹负郭无栖。昔管仲相齐，必待九合诸侯而后教化行；商君治秦，亦先废井田乃立稷下。愿主公暂缓鸠工，待境内升平再行此举。”

　　刘琦细察座下之人，见其中大半氏族都赞同邓曦之言，只有那些寄寓之士似有反对，于是散去诸吏，复又问询朱冯。

　　朱冯言：“公子莫非忘了田氏代齐，三家分晋故事？荆襄氏族恰如附骨之蛆，今日附主公，明日未必不附他人。昔刘琮之事，殷鉴不远。”

　　刘琦霎时间想起了自己是如何联络氏族，取刘琮而代之的。

　　比起这些勾缠在一起，甚至可以左右荆州归属的氏族，刘琦还是更倾向于培养一批毫无根基，只能为自己所用的人才。只是当下经书大多掌控在氏族手中，纵然黄巾肆虐之时有不少残书外传于世，可终究竹册笨重，布帛价贵，一时竟陷入了两难之境。

　　于是当刘琦听闻种平在捣鼓奇技淫巧之时误打误撞改良了造纸之术，以麻、楮、桑等沤制浆打，施以胶剂，造出了雪白坚韧，极耐书写的纸张。而且不仅研制出了活动的帘床纸模，可批量制造纸张，还弄出了一批以乌木制成的字块，只需刻出单个文字，便可组成不同语句，形成文章，甚至可以重复使用之后，他惊诧之余，便是大喜过望。

　　这几物一出，天下皆惊。

第247章 赠尔铃铛

　　自从回到苍梧，种平又进入了脚不沾地的忙碌之中，反正他晚上也睡不着，睡不着也死不了，不如可劲造作，利用好比常人多出的那四五个时辰，对外也只说是服气之求小有所成，每天精神抖擞，无需久睡而矣。

　　虽然说系统奖励的《晋代造纸流程图（傻瓜版）》和《印刷术的普及（儿童版）》都有种把阅读者当成傻子哄的嫌疑，但操作过程确实简单明了，一看就懂。

　　在仅存的那点儿良心驱使之下，种平最终还是停止了自己的压榨行为，将小孔明的十小时工作制改成了八小时，并且将这事包揽到自己身上。

　　他在东麓建了个作坊，招募工匠学徒数百人，令徒工细剖竹节，取皮撕丝，与破布、苎麻掺合，反覆浸渍而成浆液反复筛打，使浆液浓稠如乳，浇于织成细筛之席，轻振数次，待干后施以胶剂，制成的纸张薄而韧，墨痕不洇。

　　第一批造出的纸被种平送给了刘备、郑玄和蔡邕三人，蔡邕试用之后大为赞赏，拟赋称赞新纸曰：“皎若缯纨裁云，韧同韦编历岁。素韠明礼，受飞白而显芒；黍稷垂颖，引游丝以呈劲。”

　　种平又按照系统图纸改良了当下的单式帘床，在帘床两侧置设置一活动式的边柱，用来取下或固定帘子，又增加可以替换的帘子，使得抄纸效率大大提升，方便了纸张的批量生产。

　　原本用来印刷的字块是乌木所制，但是种平印了两版后发觉效果不如烧制后的陶块，加之陶块造价低廉，于是重新制作了一批活字。

　　他与郑玄将重新编纂的《急就篇》《尔雅》《孟子》选为蒙学三要，分为小字版及双行排印，文字清晰，章句准确。

　　刘备拿到样书之后，当即下令让在治下广建纸坊，又令简雍、孙乾二人督检，将印成的万余册书籍，分赠郡内百余乡学，并告知乡老，言庠序之中，贫者学减半、中者学减三，富户亦免缴杂费，一户之中，入学者一年绩优，可减次年赋税，乡里闻风，童蒙竞相入学舍之中。

　　“老师，近来氏族之中有人以商君愚民，夫子‘可使由之，不可知之’等语攻讦蒙学，似乎使君座下亦有些非议，是否是我行事太急了？”

　　种平寻常总给人运筹帷幄的印象，但惟有蔡邕才知晓，他这位弟子总是有太多顾虑，与接为构，日以心斗，百忧感其心，万事劳其形，情绪皆郁于内，甚少表露，如今能向他吐露一二，已是难得一见。

　　蔡邕精神抖擞，当下就展开纸页，挥毫如飞：“你理会那些愚人做什么？平日里伶牙俐齿，怎么这时候就由着他们骂？我和康成给你写几篇赋文壮势，再开个文会把他们都叫来，你只管同那几个老东西辩就是，难道我们这两个老师是白当的？”

　　“啊？这会不会太伤他们了？”种平一脸呆滞，“其中有几人曾经给使君提供过财物，也颇为支持使君先前的各种改制……”

　　“伤他妈的头。”蔡邕难得吐出句脏话，恨铁不成钢的收了笔，将写好的短赋扔给他，“你尽管骂就是，使君定然会站在你这一边。犹犹豫豫，像什么样子？但凡你拿出为使时的气势，这群人早不敢蹦跶了，快走快走，让那群玩意儿开开眼，别堕了我的名声。”

　　“啊……哦。”种平手足无措，两眼茫然的捧着蔡邕的赋文飘出了门，连行礼都忘了。

　　等到看见庭中的蔡琬，他才恢复过来，从袖子里摸出一小沓淡紫色的竹纸，大概有十张，皆裁至手掌大小，堪堪能书写两三句短诗。

　　“以后若是遇见喜欢的字句。可以摘于其上，夹在书页之中为记，便于下次翻阅。”

　　种平先是如以往一般为蔡琬解答了关于对《周易》的困惑，方才将此次的礼物送给她：“《周易》读完之后，不如读《庄》、《慎》？”

　　蔡琬熟练的拿出一个小木盒，仔仔细细将竹纸规整好，方才放进去，收进怀里，头上的绢花微微颤动：“为何非要读道经呢？我倒是更想学《墨子》。”

　　“可以是可以……”种平有些意外，“不过你何时对墨家学说感兴趣了？”

　　“墨子说‘莫若法天’，是因为‘天’‘兼爱’‘兼利’，是至公至正，可为何又有旱、涝之灾？果真是因为‘不尚同于天’吗？师兄又言‘万物一理，不以人意而移’，那么到底是天人相感，还是天行有常？”

　　蔡琬仰起头，脸上满是求索之色。

　　种平想了想：“那你可以去读一读王充的《论衡》，我记得老师那儿就有，我以为是‘人道有为，天道自然’，尧舜遇洪，莫非失德？桀纣无道，实乃人祸。”

　　蔡琬的眼睛瞬间一亮，口中喃喃了一会儿：“尧舜遇洪，莫非失德？”，又觉得不尽兴，直接取了一张竹纸，掏出炭笔记下此句，满目皆是笑意。

　　她将竹纸妥帖收放好，自腰间解下一对铃铛，犹豫了一下，才有些烫手似的将其中一只放到了种平手中：“赠兄铃铛，聊以为酬。”

　　“诶？”种平有些意外，现在他腰间挂了一串杂七杂八的小东西，看起来还怪童趣的，他低头，只留下了装着薄荷膏的小鱼和关羽所赠的珍珠，将其余饰物都摘下收进袖子里，将那铃铛挂在侧边。

　　他走了两步，腰间铃铛一步一响。

　　种平觉得有趣，特意在蔡琬面上转了一圈，铃铛“叮叮”响个不停，脸上是肉眼可见的喜欢：“这下铃铛一响，我就想起师妹了。”

　　蔡琬的脸腾一下就红透了，低着头吭哧吭哧了半天，猛然跑不见了影，只有腰间的那一只铃铛响声清脆，久久不停。

　　种平好一会儿才意识到自己刚刚说了什么，直接给了自己一巴掌，下意识喃喃：“不是，不是，我的意思是想起这是你送的……”

　　他语无伦次，对着空气解释了一通，一抬头面前已经无人，他两只耳朵瞬间通红，活像是做贼一样，鬼鬼祟祟贴着墙边溜出了蔡府。

　　这番模样倒是把登门的国渊吓了一跳，国渊眼看着种平慌慌张张出了门，一脸疑惑的往里面看了一眼。

　　“真是怪哉，这也没人追啊？总不能是伯衡做错事，惹了老师生气吧？”

第248章 门户私计

　　第二日刘备议事之时，果然又有吴、是、冼三族之人提起蒙学之事，初时种平献治学之论，这些人只将其当做天方夜谭，不过是做个面子情，因而尽皆称善，如今发觉此事竟然切实可行，反对者日盛一日。

　　“昔商君变法，‘燔《诗》《书》而明法令’，使民专务耕战，不惑于虚文。不知，则朴拙易使；知之，必生非分，辞令自矜，肆意妄言。故《老子》云：‘古之善为道者，非以明民，将以愚之’。”

　　“况书籍多本，传抄易误，一旦讹讹相授，谬谬相诵，必蒙混乱。故，先王无为而治，不广示书；《尚书》九篇，藏于国府而不散，若《召公谟》之类，皆内授上官，以正众口。今若广讲，则治乱无法可依，天下将扰矣。”

　　刘备一一听完这些反对之语，见种平行礼而出，微微颔首以示。

　　种平心中安定，朗声驳斥：“周公辅成王，布《诗》《书》，示礼义于庶人，故民知孝悌、尊长，以致大治。《诗》云：‘式燕且喜，庆忻庆兹’，在礼乐相辅，以教人心；《孟》言：‘善政不如善教之得民’，何也？‘教化立而奸邪皆止’，今开蒙学，庶人可观其义，知法度之所在，明教化之流，被化而化，则争讼自息，田野可安。”

　　“先生谓书籍多本，传写滋讹，遂欲束书不传，岂非因噎废食？学中《急就篇》《尔雅》《孟子》皆为定本，兼采郑、蔡二公之注，正宜广布，以校谬误。昔秦藏典于阿房，旦夕而毁，今经策置高阁，黄巾一炬，尽为焦土。”

　　“《周礼》有云：‘以乡三物教万民而宾兴之’，伊尹负鼎俎而干汤，傅说举于版筑之间，皆因教化未绝于草泽。若从商君之言，则傅说必囚于傅岩，伊尹永为庖厨，商汤何以得贤？‘教民七年，可以即戎’方为圣人之道。”

　　眼见形势不利，冼告率先起身，眉眼阴沉：“‘仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱’，民生不立而强兴教化，恰似使饥者操箸、寒者解衣，必生乱象，为主公计，此事不合时宜，当延后再议！”

　　种平冷笑：“为使君，还是为门户私计？”