大秦：墓中讲课，始皇挖地道偷听 第184节

道家的【入定】，则属于尽可能把自身与自然融为一体，然后去感知周遭万物的一切细微变化，进而从中悟出至理。

说白了。

这就是入世与出世的差别。

看似都属于进入一个玄而又玄的境界，但最终导向的目的却是截然不同的。

“方才我们说完【常无欲】，接下来便要概述一下常有欲……”

尹尚组织了一下语言，道：“普通人在清醒之后，迅速便会被万事叨扰，这就是被动的进入了【常有欲】状态，人们无法自主控制。”

“然而人们却可以在【常有欲】状态下，去发现万事万物终归都会受到【道】的作用，遵从【道】的规律，否则不会顺利，甚至会毁灭，这就是【徼】！”

“是以：必有所归止。”

……

老子把万事万物的本质规律变化，皆归总于【道】。

这其实也是一种【本源道】的理论。

比如太阳东升西落，四季轮转，昼夜交替。

谋略层面的推恩令，二桃杀三士等等。

还有鹬蚌相争，渔翁得利。

一切至理，皆源于道，顺于道。

背离者，【徼】也！

毁灭是唯一的结局。

“夫子，晚辈记下了。”

扶苏认认真真的拿出了一副竹简，开始在上面篆刻出了数个关键词。

扶苏表示真的太复杂了。

尹公单是解读道德经中的几个名词，便让他不得不拿出竹简进行记录。

须知。

这放在以前是从未有过的事情。

扶苏固然没有过目不忘的本事，可他的记忆力放在普通人中间，那肯定也是十分拔尖的。

结果这次扶苏却连记关键词都得用竹简……

没办法。

确实难。

并且说到现在，尹公似乎仍旧没有讲到究竟何为道之逻辑起点。

“老夫接下来的这句话，小儒生你最好也一字不落的记下：无为天道孕育万事、万物……”

尹尚做出了一个小节：“这句话从人认知的角度，分为【无欲】，【有欲】两个认知层次。”

“小儒生你需要着重记下的是【有欲】，因为几乎所有寻常人都具备，你我他皆不例外。”

“倘若用儒家思想去理解【常有欲】之境，即格物致知，不断去除掉本心的妄念，持续呵护心中的浩然正气。”

“直至真正认识到万事万物的起源与运行，或者说达到扩充内心的本质良知，从容应对一切世事变幻！”

……

尹尚认为，非出世者，【无欲】之境顶多也就是在【夜气】的辅助之下，每日达到一瞬. .....

至于更多的时间。

花花世界。

人人都注定处于【有欲】之中。

但我们却可以通过克己修身，去无限接近【无欲】的状态，在这个过程中，我们迟早也能感受到出世从容的美妙。

“格物致知，浩然正气。”

扶苏刻笔纷飞，他记录的很快。

但他领悟的其实相当有限。

没办法。

按照尹公的意思，应该就是在【常有欲】的状态下，通过格物致知，剔除妄念，以求能够勘破世事的运转本质。

可这种话记是一回事儿，做就是另一回事儿了。

而知行若不能合一，那就代表了还没到【知】的层次。

扶苏便属于看似理解了皮毛之意。

可如果用知行合一的标准去核定。

扶苏瞬间就会被打回原形。

“现在回到我们最初的问题。”

尹尚笑呵呵的言归正传：“道的逻辑起点是什么呢？【常有欲】和【常无欲】都代表了一种很玄的状态，所以更往上一层便是【玄之又玄】，即：不可知中的不可知！”

“那么不可知的【玄】，又是怎么产生的呢？”

“老子专门给出了具体的答案，这便是道的逻辑起点：【有无相生】！”

……

【有无相生】还有一个扩充式的说法：有无相乘，虚实相生。

其实都是差不多的意思。

即：【有】会造就【无】。

【虚】会造就【实】。

【胜】会造就【败】。

【光】会造就【影】……

这便是道家之真意。

【玄】正处于有无之间，虚实之间，胜败之间，光影之间。

“夫子，晚辈能不能请求几个，涉及【有无相生】更加具体的举例。”

扶苏忍不住开口希望尹公讲慢些，也讲的更加细致一些。

太快了。

理解起来实在太过于难顶了。

“你这小儒生，现在真是越来越懒得动脑了。”

尹尚抬手敲了下小儒生的额头，然后他随手拿起了旁边的宣纸，道：“小儒生，你看……这张纸上是否空无一物？”

扶苏点头：“是的，夫子。”

尹尚拿起毛笔，在宣纸的正中间留下了一个黑点，道：“现在呢？”

扶苏先是若有所思了一会儿，尔后才道：“回禀夫子，现在宣纸上有了一个黑色的墨点。”

尹尚满意的点了点头，继续道：“那么你有没有发现，在黑点出现之时，宣纸上少了3.0什么？”

“……”

扶苏瞪大双眸，把宣纸仔仔细细的从头到尾都给观察了个遍。

可他却仍旧没看出少了啥。

“夫子，晚辈愚笨……”

“确实有点笨。”

尹尚扶额：“老夫用毛笔画下了黑点，让宣纸上原本的一点留白被【无】了。”

一边说着。

尹尚又拿起了身边的酒杯。

尹尚：“小儒生，你看这杯中有什么？”

扶苏：“回禀夫子，这是个空杯子。”

“嗯……”

尹尚抬手把酒杯斟满，尔后他再度问道：“现在呢？”

这回扶苏毫不犹豫的道：“夫子，现在酒杯中有了宫廷琼浆。”

尹尚再度反问：“那在酒杯中有了宫廷琼浆的同时，什么东西被相应的【无】了呢？”

扶苏闻言深吸一口气，然后他试探着发言：“按照【有无相生】的道之逻辑起点理论，酒杯中在有了宫廷琼浆的同时，它本身的空……被【无】了！”

“不错，回答正确！”

尹尚总算给予认可和称赞。

扶苏在深出了一口气的同时，则倍感欢兴雀跃，他果然还是有点天赋的嘛！

实际上。

尹尚真的已经在用最为随处可见的东西，去给小儒生做讲解了。

一个空杯子，有了琼浆。

自然就没有空了。

一张宣纸，有了黑点。

自然就相应少了一点留白。

而这，便是最为大道至简的【有无相生】案例。

…….

第一百四十七章 玄之又玄！众妙之门！！