武侠：从小龙女跳崖后开始 第114节

　　祁瑜在榻上盘膝坐下，闭目调息。不知为何，自来了回风观后，他的心神就变得很宁静，时有灵感出现，回想着与陈志铮在山间行走所见，山石、云霞、溪流……

　　渐渐地，祁瑜深入定境之中，感应到一股沉静的气息。这里的一砖一瓦，一草一木，都浸润着淡淡的道韵。

　　祁瑜沉浸于这股道韵之中，呼吸渐缓、渐深，渐臻物我两忘之境。

　　这一境界，无想、无想，意识沉寂，周身感知内敛，真气无需引导，自然流转。起初如溪涧细流，潺潺不绝；继而分化，形成无数支流，遍走全身。

　　祁瑜的周身诸脉早已贯通，真气行走间，毫无滞涩。随着真气遍布全身四肢百骸，一道如云如风的气息溢出体外，形成一层防护。

　　这就是“护体真气”。

　　没有传言中的那么玄乎，无外是真气积累圆满，如水满则溢。

　　对绝大多数的江湖人而言，内功修行到这一步，就已经到头了。之后的修行，无非是打磨真气，令其更加精纯，并维持身体机能不退，锁定精气神状态，使之不倒退。

　　所谓的年纪越大，功力越深，这个说法并不是绝对的。

　　“老不以筋骨为能”。

　　随着身体机能下降，精气神衰竭，真气就变成了无根浮萍，非万不得已不会过度消耗真气。

　　当然了，这是对于普通的江湖人而言。

　　对于绝大多数的江湖习武人来说，内功积累的速度也没有这么快，想要达到“水满则溢”，真气外放形成“护体真气”，至少要苦修三四十年。

　　全真心法同样到此为止。

　　但重阳真人功参造化，开创《金关玉锁诀》，融丹道于内修，形成内丹派修行一脉。

　　窗外虫声唧唧，远处偶有夜鸟啼鸣，这些声音非但没有干扰祁瑜，反而让祁瑜的心神越发宁静。

　　这个时候，祁瑜的真气又发生了变化。

　　锋芒消逝，时而如云无常，时而如风如形，正应了“风云无常形”这句话。

　　他曾把真气异变后的修行分为三个阶段：第一阶段，真气如棉绳，还原其形；就是把真气比作棉绳，然后对其进行拆分，还原成棉花。

　　第二阶段，棉花再次被分解，变成丝絮。

　　第三阶段，丝絮再分化，无形无质，视之不见，触之不觉，似融入风中，散于天地之间。

　　三个阶段功成之后，周天境圆满。

　　养气境、通窍境、周天境，这三境一脉相承，循序渐进，只要有一门上层内功，持之以恒，再愚钝的人，也能修炼有成。

　　周天境之后，就不是靠努力，靠持之以恒就有所成就了。之后的修行，靠的是悟性、心性、机缘等等，一切玄之又玄的因素。

　　按照全真教的传承，周天境圆满后，就会修行《金关玉锁诀》，其修行理念，修行方法，与《全真心法》完全不同。

　　相当于重新修炼。

　　《金关玉锁诀》的主旨是：以“金关（喉）玉锁（齿）”作比喻，讲“闭口藏舌、收神内听”的丹道入手功夫；兼糅佛、儒、阴阳五行，把“炼精化气”拆成十二重楼、三刀圭、九星北斗等意象。

　　很多人听到“金关玉锁”，以为是封锁精气的法门，第一个念头就直奔下三路。

　　这是天大的误解。

　　最鲜明的例子，就是黑风双煞，不理解道经术语，胡乱理解，把自己练的人不人，鬼不鬼。

　　在道经术语中，金关指的是“喉”，玉锁指的是“齿”。

　　重阳真人把丹道修行融入内炼之中，已然脱离了普通武功的藩篱，回归道门传统的“修真”之路。

　　所谓修真妙理，第一先除无名烦恼，第二休贪恋酒色财气，此是修行之法。

　　故而，《金关玉锁诀》开篇第一句：夫人之一身，皆具天地之理……欲要治之，除是达太上炼五行之法。

　　全真教的戒律就是由此而来，不是重阳真人一拍脑袋瓜想出来的。

第165章 金关玉锁诀

　　油灯早已燃尽，月光从窗棂斜斜照入，在地上铺出一片清辉。

　　祁瑜缓缓睁眼。

　　眼中神光内敛，深沉如古井。他轻轻吐出一口气，气息绵长，在卧室中竟带起细微的流动，吹动了桌上一粒微尘。

　　祁瑜走下榻，推开窗户。

　　天边已现鱼肚白，晨雾如乳，在山谷间流淌。桃树在微风中轻摇，几片花瓣飘落。一切都是新鲜的，清晰的，连空气中草木的湿润气息都格外分明。

　　祁瑜知道，这一夜的突破，看似偶然，实则是多年积累，加上昨日心境澄明、方才水到渠成。

　　隔壁传来轻微的响动，是陈志铮起身了。

　　祁瑜整了整衣衫，推开房门。

　　晨光中，陈志铮正在庭院中缓慢地打着全真大道拳，动作行云流水，与周遭环境浑然一体。

　　见祁瑜出来，也未收势。

　　祁瑜也不打扰，只是静静的看着。陈志铮独居山中，心境超然脱俗，无论拳法还是剑法，都给人一种恬然冲虚之感。

　　一趟拳打完，陈志铮敛息收势，温润的目光看向祁瑜，微微一笑。

　　“看来，昨夜睡得不错。”

　　祁瑜拱手，诚心道：“多谢道长。”

　　这一谢，含义深长。

　　陈志铮似是明白，点了点头，不再多言，只道：“早课时间到了，先去给道祖与祖师上柱香。”

　　祁瑜颔首，跟着陈志铮进了神堂。

　　敬完香，二人盘坐在神龛下的蒲团上，闭目打坐。

　　全真教的武功以一贯终，全真大道拳、全真大道歌、全真心法、全真剑法，这四门武功是全真教的基础武学，也是全真教的标志。

　　看似基础武学，放眼江湖，亦是一流武功。

　　这是能够学一辈子的武功。

　　在初入门弟子眼中，这是打基础的武功；但在一流高手眼中，是包含了重阳真人一生武学理念与智慧的精华。

　　功行完毕，二人相继起身。

　　此时，天色已亮。

　　陈志铮是真正的修道人，一日三餐不断，作息规律。

　　早餐很简单，一碗清粥。因为祁瑜来了，便多了两样小菜。早餐过后，便是早课时间。

　　洗手净面，再回到神堂。

　　二人相对而坐，低诵《清静经》；然后，陈志铮为祁瑜讲解经义。

　　这一通讲经说法，持续了小半个上午的时间。

　　之后，祁瑜走出道观，寻了一个清幽之地，演练起剑法。

　　这一门全真剑法，祁瑜熟得不能再熟，早就脱离了剑招的束缚，七七四十九式随意组合。都不需要过脑子，念到则手到，手到则剑出。

　　演练过一遍全真剑法，又练习起基本剑式。

　　直到午时，祁瑜才返回观中。

　　午后，祁瑜就待在卧房里打坐，运气调息。

　　傍晚，太阳快落山时，应陈志铮之邀，二人走出道观，游览衡山；到天黑后，返回道观。

　　不谈剑法，不论拳脚，只说些家常。

　　亥时，准时入睡。

　　如此，周而复始，直到七天后。

　　二人敬香诵经完毕，陈志铮没有讲解经义，而是诵起了《金关玉锁诀》的口诀。诵完口诀，开口说道：“我观你神华内敛，周天境圆满，接下就要修行金关玉锁诀了吧？”

　　祁瑜并无自得之意，微微一笑，语气平淡道：“道长法眼无差。”

　　陈志铮沉默，片刻才道：“我于修行路上并没有超过你太多，也就是这两年才着手修行金关玉锁诀，与你所说皆是我的经验之谈。你不必偏信偏听，做个参考即可。”

　　言罢，为祁瑜讲起了金关玉锁诀的修行秘诀。

　　“金关在喉锁，玉锁叩齿牢；

　　一升金精起，再降玉液潮。

　　重楼十二转，刀圭化龙蛟；

　　阴魄消磨尽，阳神自逍遥。”

　　“金关锁玉诀有四步功夫，六度回光、金关玉锁、、三刀圭、九窍通关；这四步功夫要一气呵成，一旦中断即前功尽弃，需从头开始。”

　　所谓的六度回光，即是眼观鼻、鼻观心，回光返照丹田；配合“抽添火候”，以北斗九星为周天刻度。

　　祁瑜依言而行。

　　闭口、叩齿，舌抵上腭，以舌为桥，这一步唤作“金关玉锁”，以秘诀运气，突觉喉头“嗒”一声轻响，一股凉丝丝的津液凝结成珠。

　　陈志铮见状，连忙提醒道：“此乃精气神所凝刀圭，先漱而后咽。”

　　饮刀圭之后，便可灌溉重楼。

　　也叫气走十二重楼，经檀宫，凝胸中五气；入紫府，聚顶上三花。

　　看到祁瑜渐入佳境，陈志铮悄无声息地退出神堂。

　　周天境时，真气运转全身，以九为极；即功行九周天，要让真气复归丹田，重新温养。

　　金关玉锁诀修行，以十二为限。

　　四步修行，第一步说的玄乎，实则还是入定静心这一套。之后的金关玉锁，才是真正的秘传功夫，向来是口耳相传，不落文字。

　　其后的饮刀圭，看似咽了一口唾沫，但同样有秘诀。

　　整个修行过程很简单，在普通人眼里，无非是闭着眼睛咽了一口唾沫。

　　什么六度回光、金关玉锁、自饮刀圭，只以为是道人在故弄玄虚。

　　有这样认知的人，只能说是外行。

　　全真心法还讲究行走坐卧皆是练功，但能把练功看成是行走坐卧吗？

　　从六度回光，沉入定静，到最后一步九窍通关，看似很简单的动作，无非是闭着眼睛咽口唾沫，可实际修行中，耗费的时间极长。