西游：从白骨洞开始到纯阳真仙 第88节

　　想起自己东行之初，尚在摸索，还有求道五庄观的心思，没想到不过是数年时间，以如此际遇得享传说中的人参仙果。

　　可以说是，命运之玄妙。

　　同时，品尝此果的机缘，并非源于对长生的渴望，而是在经历论道、见证道威之后，仿佛一种对大道路上行者的嘉许与馈赠。

　　李风并未急着吃，而是仔细感受着果实中那磅礴却又温和的先天生机与大道灵韵，这本身，就是一种修行。

　　白晶晶看着玉盘中的果子，神情更是复杂难言。

　　四年前，白虎山下，李风为自己剖析长生三策，其中就有去五庄观偷果子。

　　那时，自己心心念念的便是如何获得长生，如今，长生灵根就在眼前，却忽然觉得，自己内心深处，似乎已不再那般执着于这具形骸的永存了。

　　追随李风西行，受骊山老母点化，眼界与追求，早已超越了单纯的不死。

　　当初渴求时，遥不可及，如今近在咫尺，却已非所求。

　　白晶晶心中感叹，不由的升起一丝了悟的苦笑，这就是白晶晶命运之奇妙，需要长生的时候，求不得，如今已经不需要求长生了，但是却已经吃到人参果。

　　杨婵亦是心潮起伏，身为玉帝外甥女，华山之神，吃过蟠桃，闻过金丹，但人参果这等只闻其名的先天灵根，也是首次得见更是与这般大仙论道，纵容是杨婵也是大涨见识。

　　此刻看向身旁沉静的李风，心中明了，若非与李风同行，卷入这西行与护道的宏大棋局，自己恐怕也难有这般际遇。

　　猪八戒早已馋涎欲滴，根本不在乎这些，直接吞咽。

　　而唐僧则是惊恐如同儿童，镇元子对捧着果子犹豫不决的唐僧道：“三藏法师，此果乃天地灵根所化，形似婴童，实是道之精华凝聚，并非真童，更无魂魄伦理之碍。食之可固本培元，于西行艰辛、感悟大道，皆有裨益。法师心怀慈悲，然过执于外相，亦是心障。”

　　唐僧闻言，再观那果子，异香阵阵，灵光莹莹，又想起镇元子方才莫测高深的道法，终于双手合十，对人参果与镇元子各宣一声佛号，这才小心接过。

　　待众人品尝完毕，李风则是趁此机会，求问大道，镇元子便为众人讲述大道真义，借此机会点拨诸人。

　　“大圣先前执着于神通较量，便是落入了求术，求法的执念。神通法术，如同树木枝叶，虽可护身却敌，炫目一时，然终是细枝末节。狂风一起，枝叶零落，若根本不固，大树亦倾，何为根本？便是大道。”

　　“修行之路，初始或需借术法入门，护持己身，但切不可沉溺其中，忘了方向。当由术入法，由法悟理，由理近道。万般术法，皆为渡河之舟筏，抵岸即需舍弃，执着舟筏，如何登岸？”

　　镇元子接着，便深入浅出，讲起了玄门最高深的混元无极大道。

　　“我玄门至高修行次第，依循三清道祖所示。首修道德天尊所示之大道。此道重道德修养，清静无为，炼养性命。修得此道，可悟天地自然之理，养浩然之气，得天仙逍遥之果，超脱轮回，长生自在，然仍在三界五行之中，受天地规则所范。此乃筑大道之基。”

　　“根基既固，方可进一步参悟上清灵宝天尊所示之大道。灵宝天尊，大开方便法门，广传经箓符咒，济度众生。此道重济世度人，演化妙法，洞悉万物造化之机。修行至此，不仅自度，更能度他，神通广大，变化无穷，可随缘应化，参与天地运行之妙。”

　　“待得前两步修行圆满，道心通透，方能最终叩问玉清元始天尊所示之混元无极大道。”

　　镇元子声音变得缥缈而深邃，而李风跟孙悟空众人全都沉浸的听闻这无极大道之中。

　　“元始天尊，存在于宇宙万物之先，象征大道本源，混沌未开之始。其道乃是混元一体，无极无限，超越有无，不生不灭的终极真谛。领悟此道，方能与道合真，化身大道，达到真正的无上圆满，超脱一切有形无形之束缚，乃是一切修行者追求的最终极境。”

　　孙悟空听得挠头不已，本就对三清关系有些迷糊，此刻忍不住插嘴问道：“大仙，俺老孙一直糊涂，这三清，到底是什么关系？听着都厉害，可俺当年大闹天宫时，看那太上老君老倌儿，除了炼丹厉害，好像……好像也就那样？”

　　孙悟空到底没敢再把不怎么样说出口。

　　其实，悟空也根本领悟不到道祖的心态，一个大道的身份，看待悟空，可以说，能有一点脾气，都代表太上老君是虚名。

　　镇元子闻言，不由哈哈大笑，笑声中并无讥讽：“大圣啊大圣，你只见其化身，未识其本真。你所见的兜率宫太上老君，乃是道德天尊为传道度人，治理天庭而显化的应身之一！岂可以此衡量道祖深浅？”

　　镇元子神色一正，为众人廓清迷雾：“三清者，乃大道一体而三显也。若论渊源传承，乃是大道本源显化，先有元始，次有灵宝，后化道德。具体而言，乃是，元始天尊传混元无极大道于灵宝天尊，灵宝天尊承此根本，演化有无相生、造化众生之妙理，而后，道德天尊承继前两者之精髓，着重显化、住世、教化，将无极、有无之玄理，落实为具体的道德规范、修行法门、宇宙运行规律，从而便于众生理解与修行。”

　　镇元子进一步阐释三清所代表的根本意涵。

　　可以说，元始天尊是灵宝天尊的师父，灵宝天尊是道德天尊的师父，此乃是祖孙三代，也可以说是大道在三个阶段的显化！

　　修道德天尊法可达天仙，然后再修灵宝天尊法，而镇元子原本应该是去元始天尊处，听讲混元无极大道，以此而论，镇元子的修为，则是到了修行元始天尊法的阶段。

　　而悟空不过是靠着侵夺日月玄机，到了瑕疵天仙。

　　因为真天仙与道合真是没有三灾五难的。

　　悟空显然是没有真正的与道合真的地步。

　　“元始天尊，象征无极，乃一切之始，万象之源，无始无终，无形无相，是大道最本初、最绝对的状态，超越一切概念与描述。

　　灵宝天尊，象征有妙有，从无极中生化而出，代表大道开始演化、分化，蕴含无穷造化之机，有无穷法门与灵宝，乃是无极到太极之初也。

　　道德天尊，为化住，是大道在具体时空，具体规则下的显化，安定与运行，玄妙之道，转化为可循的德性，道之体现、道之规律，如阴阳五行、法度如天庭秩序，使大道得以在具体世界中生生不息，滋养万物。”

　　镇元子最后总结道：“故而，三清是大道本身在不同层面的三种至高显化。一体同源，分工不同。元始立其本，灵宝妙其用，道德显其迹。修行者由道德入门，经灵宝妙法，最终追溯元始本源，方是完整的大道修行之路。”

　　这一番阐释，如拨云见日，不仅让孙悟空听得抓耳挠腮，似懂非懂却又大受震动！

　　“哎，大仙！俺老孙想起来了，刚来时，你那童儿清风说，你本来是要去那什么大罗天，听元始天尊讲混元无极大道，因为我们前来，这才留步等我们。”

　　孙悟空挠了挠脸颊，带着求知欲：“俺老孙就奇了怪了，既然三清都是道祖，都厉害得紧，你为啥只去元始天尊那儿听讲，不去灵宝天尊或者太上老君那儿听听？”

　　此刻李风已经是逐渐领悟了其中的一些根本，这就是与道合真的等级问题。

　　与道合真，初期与道合真，合的是道德天尊的道，可成天仙，逍遥天地，道德经的极限，可以传授世人。

　　但是在往上修，就要合灵宝天尊的道了，一下子人数锐减，也就是让灵宝天尊的存在感最低。

　　然后到了镇元子跟菩提祖师这个级别，是与道合真，合元始天尊的混元无极大道，那么就没有几个人了。

　　不过李风没有插嘴，而是静静听着。

　　镇元子闻言，非但不以为忤，反而抚须畅笑。

　　“大圣此问，妙哉，这正关乎修行路上，方向与次第，登临与回望之别。”

　　“贫道方才言及，三清大道，一体三显，境界次第，判然有别。”

　　“道德天尊所示之道，乃是大道显化于有形世界后，万物运行，生灵修持所依循的道与德性。修行至此境，可得天仙逍遥，长生自在，明辨是非，调理阴阳。此乃登山之始，识路辨径的功夫。贫道当年，自然曾在此路上行过，亦曾聆听老君讲道德真言，至今受益。然此路之于今日之我，如同成人回望幼时学步之径，路径早已踏过，道理早已融会贯通，化为本能。再去听讲，非是不能，实无必要，因其已是我道基中浑然天成的一部分。”

　　“灵宝天尊所示之道，乃是大道从无生有，演化万般造化，无穷妙法之枢机。修行至此境，可称永恒金仙，可渡一元大劫，能开辟洞天，炼制灵宝，掌握生化之权柄。此乃登山至山腰，已能开凿洞府，贫道这万寿山五庄观亦可算是在此道之上有些许心得体现。此境玄妙无穷，然其根本，仍在从有到有，依律生化的范畴之内。对此境妙理，贫道亦已探得本源，运用自如，无需在听。”

　　“而元始天尊所示之混元无极大道则截然不同。此乃大道最本源之态，是万物未生，时空未立的无。超越一切有，超越生与灭，灵宝道德的根本法则本身。”

　　镇元子语气平和，似乎是当做不值一提的讲述：“道德之轨，早已踏遍，灵宝之机，早已参透。前两者，如同登山者已熟知山中每一条道路，每一处泉林，甚至能自己开辟新景。然而，我等真正渴望洞悉与契合的，此山存在之理，万物何以由此山而生之大道，这便是混元无极。”

　　孙悟空听后，顿时愕然，此刻，悟空虽然灵性十足，但是却已经到了自己境界完全不能领悟的境地。

　　“大仙，俺老孙服了！”

第140章 万劫视角，狠狠给众人涨知识

　　镇元子的一番讲述，顿时让众人全都狠狠的涨了一些见识。

　　其实，从前，哪怕是杨婵，也不理解这些道，孙悟空更是也没有人为其讲述过。

　　而猪八戒沙僧这种天庭神仙，其实，对于镇元子这种修为而言，跟凡人没有区别，就是天庭公务员，并没有资格知晓这些。

　　这里有个概念，那就是，当知晓这些庞大的与道合真的路，见识真正的三界，杨婵不会被刘彦昌所迷，孙悟空不敢大闹天宫，猪八戒沙僧不会去吃人。

　　正是因为无明，所以才狂妄。

　　八戒，沙僧曾是天庭公务员，两人的认知是高度功利和事务，遵守天条，获得地位俸禄，维持长生与体面。

　　两人对道的理解，很可能停留在修炼法术以胜任这份工作的层面，从未触及合道修身的根本。

　　这两个人的心性，可以类比与人间的中下层官员的身份，一旦失去这个身份，则瞬间跌落，甚至谋生都难。

　　一旦被贬出这个体系，剥夺了俸禄也就是长生资源和身份，两人的心性体系才会瞬间崩塌。

　　当失去了天庭的秩序约束和长生保障，面对生存危机和痛苦，两人迅速退行到最原始，最黑暗的生存，也就是吃人。

　　杨婵虽为神仙，又是天帝外甥女，自然不愁长生，但对情爱的理解，深深受限于其母亲瑶姬的和天庭森严的规矩。

　　看到的是天规压抑真情，从未去认识超越这种对立，更为恢弘的神性自觉与大道同行的境界。

　　孙悟空天赋异禀，速成大道，但悟空的全部认知是力量即真理，神通即地位。

　　没见过真正的道威，无法理解为何自己打遍天庭无敌手，却依旧不算最高。

　　没有合道层次、法则权柄这些更高概念，这次镇元子算是直接让悟空发现自己引以为傲的神通，现在才是小学生。

　　当下悟空问了一个问题：“大仙，俺老孙的师父，是什么境界？”

　　镇元子抚须一笑：“与贫道相同，合混元无极大道！”

　　孙悟空听后，首先是愕然，然后顿时惊喜万分，当即悟空继续问道：“那么佛祖呢？玉帝呢？”

　　镇元子解释道：“佛祖与道虽然名称不同，境界也是如此，合混元无极大道！玉帝亦然！”

　　孙悟空听后，此刻这才倒吸一口气，这才知晓，玉帝，老君，佛祖，都是什么级别的神仙！

　　“大仙，那么，菩萨的呢？”

　　镇元子稍微沉思一二说道：“菩萨为七佛之师，虽属于佛界，等同于合灵宝天尊之道的境界。”

　　李风听悟空更镇元子的谈论，自然也知晓自己的道。

　　接下来，李风则是合道德天尊的大道，到了此时，便是天仙境界了。

　　此刻李风听闻镇元子讲道之后，逐渐清晰了未来的修炼路径。

　　似乎，李风感觉，镇元子看似给悟空讲解，也是给自己讲道。

　　合道德天尊之道，等于天仙逍遥境，因为道德天尊直接面对众生，才有道德经教化众生。

　　所合之道，宇宙运行之道，万物化生之德。

　　即天地形成后，万物生长，人道运行，因果承负，所遵循的大道显化于世间的秩序。

　　与道合真之后，成就天仙，超脱生死轮回，逍遥于三界。

　　能呼风唤雨，移星换斗，拥有大神通，大自在，是常规认知的得道真仙。

　　然而，仍需遵循天地规律，如同是四大天师，也会选择去天庭为官。

　　如果合了灵宝天尊之道，也就是永恒金仙级的造化境。

　　此境界便有了渡一元大劫的资本，因为永恒，也有了抗衡天人五衰的资本，也是因为永恒。

　　所合之道，有无相生，生化妙有之道。

　　即宇宙从无的元始到有万物的那个关键的化生，掌握创造与变化的根本权能。

　　合此道超越天仙，触及世界生成与变化的源头。

　　不仅自身不朽，更能开辟洞天福地，炼制先天法宝，演化无穷妙法。

　　也就是，开始从大道规则使用者向规则定义者过渡，能够创造相对独立的小世界。

　　所谓金性不朽，意味着其存在更加本质，不易受外界劫数影响。

　　合元始天尊之道，才是混元大罗金仙，本源境

　　所合之道乃是混元无极，万物本源之道。