西游：从白骨洞开始到纯阳真仙 第109节

　　“更要警醒！未来可能侵入车迟国的妖魔，将不再是青面獠牙、呼啸山林的精怪。它们可能会以医士，教者，贤人的面目出现，带着看似先进，理性，为你好的言辞与器物，实则行摧残神性，瓦解文明根基之实！诸位务必明辨，务必坚守！”

　　“切不可单纯亲道，求道之根本，则是消除分别，从前单纯亲道，不可在行，务必儒释道三界并行，失去造化，则必然堕落五浊恶世，物化内心，则神魂永恒流浪生死！”

　　话音落下，三位国师齐齐上前。

　　虎力大仙高声道：“李真人金玉良言！为固我车迟国本，护佑万千子民，经与李真人商议，自今日起，车迟国当儒、释、道三教并行！依个人缘分根器，择法而修！无论何教，根本皆在明心见性，抵御物化！”

　　鹿力大仙朗声补充：“与道有缘者，可修内丹法门。依炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道之次第，于自身中寻天地，于阴阳中悟造化。道观将广开法门，传授正统丹道导引之术。”

　　羊力大仙接口：“与儒有缘者，可修儒家心法。于格物致知之中，非穷究外物之理，而是格除人与外物的对立执着，返观内照，寻得那本自具足的天理，良知。学堂将增设四书五经课程，导人向善明理，修身齐家。”

　　虎力大仙又道：“与佛有缘者，可渐进修心。天使李真人偈：身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。于日常劳作生活中磨炼心性，涤除烦恼尘垢。若有慧根深厚，能顿悟者，可进一步体悟此偈：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。直指本心，见性成佛。寺院将弘扬正法，接引有缘。”

　　三位国师的声音在广场上回荡，字字清晰。

　　李风最后缓步上前。

　　“三教法门，路径不同，终极所指却是一处，皆为助众生打破物化迷障，找回本真神性。诸位可依各自缘分、根器、喜好，诚心择一而修，或兼收并蓄。不必强求一致，不必争论高下。”

　　“个人心神坚固，则家国安泰，万千人心汇聚，则国运昌隆。如此，魔道邪说便如冰雪遇朝阳，自然消融，无可乘之机。”

　　言罢，李风不再多言，重新盘膝坐下，闭目凝神。

　　杨婵手中宝莲灯光华流转，温煦的造化之力如春风般弥漫开来，轻轻拂过广场上每一个人的身心。

　　白晶晶按剑而立，英气逼人，仿佛一尊护法神将。

　　李风则是开始讲授儒释道三法............

　　越来越多的人跪拜、祈愿、立誓。

　　广场上虽人潮涌动，却秩序井然，一种庄严而虔诚的气氛在弥漫。

　　李风在高台上静坐讲道至日暮。

　　当最后一批百姓依依不舍地散去，三位国师来到台前，深深一揖：“李真人今日教化，功德无量。车迟国上下，必谨记教诲。”

　　李风睁眼还礼：“种子已播下，能否长成参天大树，还需三位道友与万千百姓日日浇灌，时时护持。恬淡非懒惰，坚守非闭塞。与外界交流无妨，但心神根基不可动摇。”

　　“谨受教！”

　　次日，李风一行辞别车迟国，继续西行。

　　通天河畔，浊浪排空。

　　那绵延八百里的浩瀚水泽，此刻虽因灵感大王被收服而波涛稍歇。

　　李风、杨婵、白晶晶三人看到通天河佛光，知晓菩萨到来，立刻驾云跟随而至！

　　云层之中，观音菩萨足踏莲台，手持鱼篮，篮中一尾金鲤尚在微微摆动，鳞片闪耀着淡淡佛光。

　　孙悟空正是在菩萨谈话。

　　李风三人到来后，于半空中整肃衣冠，齐齐躬身行礼：“弟子李风，杨婵，白晶晶，拜见观世音菩萨。”

　　观音菩萨手持净瓶杨柳，妙相庄严，周身流转着柔和慈悲的清净佛光！

　　目光落在李风身上，微微颔首，声音温润慈和：“李风，你一路西行，广传三教并行、心性为本之道，于乌鸡国、车迟国点拨君王，化解戾气，更于西游路上开悟悟空，导其向善明理，此乃莫大功德，善哉，善哉。”

　　李风再拜，谦道：“菩萨过誉。弟子不过顺天应人，略尽本分。三教圣人遗泽，大道本在人心，弟子不过偶作桥梁罢了。”

　　菩萨目光深远，望向北方那浊气最盛之处：“然则，哈迷国魔道日炽，其学说如疫病蔓延，正侵蚀北域诸国根基，遮蔽众生心性。此劫关联甚大，非止一国一族之祸，乃关乎西牛贺洲乃至三界气运流转，你既持天命节钺西来，此局终需你了结。”

　　李风神色一凛，郑重应道：“菩萨嘱托，李风谨记于心。魔道猖獗，荼毒生灵，混淆天道，弟子必竭尽全力，联合诸国，护持正道，导引迷途。”

　　一旁的孙悟空耐不住性子，抓耳挠腮，忍不住插话道：“菩萨！这金鱼原来是菩萨莲花池里的，可它在此通天河为妖，称什么灵感大王，专吃童男童女，为祸都十年了，菩萨知晓万事万物，自然知晓此事，为何不早些来收了它？平白让陈家庄百姓受了这许多年苦，还要解答俺老孙！”

　　孙悟空的这番话，李风也是猜到了一二，不过也是看向菩萨。

　　要知道，西游之中，通天河之事成为观音菩萨的诟病。

　　让人疑惑，怀疑，大慈大悲真假等等？

　　刚刚穿越的时候，李风修为不足，也是有愤慨的心思，但是随着修为日深，这里出现了一个一个更深的问题。

　　通天河之事虽然小，却事关了整个佛成为三界对道兵临的大教，绝非是肉眼看待的这么简单。

　　也决不能以凡夫视角去看待，若是简单的凡夫视角，就会疑惑更深，难道大慈大悲的菩萨做这种事图什么？

　　岂不是愚蠢？

　　让自己的金鱼，危害十年，自己前来收服，有被百姓修了预览观音像，然后被人诟病？

　　凡夫视角是单纯的肉眼视角，然后调动情绪去抨击，愤怒。

　　但是仙佛视角是全息视角，是一切时空，这个视角不是担心的肉眼物质，而是表面深层，个人业，集体共业，物质层面跟能量层面，历史因素跟偶然叠加的全息视角。

　　若是单纯的以肉眼可见的一件事，以肉身根本的态度去评价看透一切轮回的菩萨，这就是太浅了。

　　观音菩萨闻言，并未动怒，只是那温润慈悲的眼眸中，掠过一丝深邃如海的叹息。

　　菩萨没有单纯的指向通天河，而是指向西方的国家：“西方有个国家，女儿国，悟空去了女儿国之后，通天河之因果，自然明了！”

第159章 菩萨惊叹，李风成佛成圣就在眼前！

　　菩萨妙音方落，李风并未如孙悟空般追问金鱼私逃细节，反而静立云端，思考其他事。

　　基本上，通天河的金鱼原因，已经是明了。

　　在李风的全息视角下，而不是单纯的肉眼，生命为大的视角。

　　通天河的对岸是女儿国，而整个车迟国是清净恬淡的国家，却让无数不能恬淡的人搬到通天河这边。

　　开始舍生忘死的渡过八百里通天，前往女儿国。

　　女儿国对待前来的男人，也是恐怖！

　　车迟国在三位国师的统治下，虽道门兴盛，但是无法得到清净的会压抑、扭曲。

　　一河之隔的女儿国，加上又是边境，则成为了这些百姓释放欲望的出口。

　　车迟国百姓因往女儿国纵欲贸易，积累了业力，才招来灵感大王吃童男童女的共业。

　　这里有个概念，当一个地方发生巨大的再难，那么这些人都该死吗？

　　在仙佛视角，一个地方的心坏了，会有很多为非作歹的恶人，其实这些恶人都是妖魔。

　　妖魔不是肉眼视角的青面獠牙，而是共业感召来的妖魔变成的人。

　　在西游的世界观是有功德福报的，功德高福报大的，不会进入共业试炼场，但是一个共业的地方，会成为地狱道，畜生道，或者第一次为人的畜生道的第一世，虽然惨烈，但是第二世就有了新的起步！

　　车迟国男子抱着寻欢的目的而来，但踏入的却是一个雌性终极猎场。

　　被榨干，作为人种被利用后，失去价值。

　　最后被屠杀，被吃掉，没错，吃掉！

　　这条八百里宽的通天河，对这些人而言，实则是一条单向的冥河，渡过去，便难有归途。

　　女儿国边境，必然堆积着无数寻欢者的白骨与亡魂，但是依旧是挡不住无数人飞蛾扑火的去纵欲，死也甘愿。

　　故而，如今李风的修为，不在去问这个问题，如今见到菩萨，而是问其他的问题。

　　“菩萨，弟子心有疑惑，斗胆请教，魔道这种以奇技助欲，以物化灭灵，坏人道基，蔽天理明……这般行径，这般学说，在无始劫来的岁月长河中，当真是第一次出现么？”

　　此言一出，不仅孙悟空抓耳动作一停，火眼金睛中透出好奇，连观音菩萨那永远宁静如深潭的眸子里，也掠过一丝惊讶。

　　菩萨深深看了李风一眼，那目光仿佛穿透了李风此刻的形神。

　　孙悟空忍不住插嘴：“李风兄弟，你这话问得稀奇！那哈迷国的玩意儿，老孙听着都新鲜，什么铁马铁鸟、黑烟滚滚，还有那套不要神佛祖宗的说法，古往今来哪有这样的？”

　　李风却轻轻摇头：“大圣，表象或有万千，核心却始终如一。一路西行，见众生相，思古今变，近来渐有所悟。那九天之上的仙佛神圣，与九幽之下的妖魔邪祟，其分野根本，或许不在神通大小，不在出身贵贱，甚至不在行善作恶的表象……而只在心中一念。”

　　李风以自身所悟，字句清晰总结道：“仙佛所寻所求，无非是那超越无常变幻的寂静，不动，本真，是向内回归，熄灭妄念，照见空明。而妖魔所逐所显，无非是欲望，执着，分别，是心向外驰，攀缘外境，强化我与我所得。神魔交锋，亘古以来，无非是这向内心寻静与向外逐欲两种心念力量，在众生心田，在无数世的拉锯与显化。”

　　观音菩萨手持净瓶，杨柳枝垂落滴滴甘露，闻言，面上现出赞叹之色。

　　“善哉，李风，你未历完整元会大劫之沧桑，却能洞见至此，足见慧根深种，道心皎然。于佛而言，确乎如此，一念觉，烦恼即菩提，众生即佛，一念迷，菩提即烦恼，佛亦成魔。心性本空，能生万法，能现净秽，只在当下一念之转向。”

　　得到菩萨亲口印证，李风眼中光芒更盛，却并无得色，反而浮起更深沉的慨叹。

　　“弟子由此想来……上古之时，墨家之学初兴，其兼爱，非攻本心或善，然其尚贤，尚同之制，尤其是那专注于奇技淫巧、推崇功利实效的路径，为何一出现，便遭道、儒两家圣贤近乎本能般的警惕与打压？为何被斥为役民之器，乱性之术，乃至渐被主流摒弃？”

　　“弟子明白，非是圣贤不容新说，实乃教化之难，难于上青天！引导众生为道日损，向内寻求那本自具足的光明，如逆水行舟，需大毅力、大智慧、大机缘。而顺应、乃至无限放大众生耳目口鼻身意之欲，以此驱动其劳作、创造、争斗……此路何其顺遂，何其易行！墨家之术若与纵欲，唯物之心结合，其势必将如洪流溃堤，一发不可收拾。”

　　“圣人治世，明知道在人心，却无法亲手为无尽众生一一打破那本心外厚厚的我执，法执尘垢。无奈之下，唯有立教化以渐启其善根，设礼法以约束其妄行，存天理以惕厉其良知。此非束缚，实是慈悲，如同为稚子筑起栏杆，防其坠崖，为狂野江河修建堤坝，免其泛滥。一切所为，无非是在那易行之欲路与难行之道路之间，为文明保留一块能孕育清静，向道之心的土壤。”

　　此刻，李风的领悟，不单单是西行得来，而是在前世窥探到了东西文明的分野，加之哈迷国的作为，顿时得到了一个完整的脉络。

　　李风前世就知晓，西方文明向外求，华夏文明向内求，当初李风疑惑，向内求，能求到什么？

　　心不就是一个心脏吗？

　　所求无路，不久是迂腐吗？

　　此刻李风得道，顿时知晓所求何物。

　　李风的前世，西方有了宇宙太空的概念，发动了星球大战计划，成为了众生追逐的对象，证明了大地是圆的，这些都是来自西方。

　　而东方一直坚守天圆地方，宇宙是天人相连，最终结果是华夏的文明被斥为垃圾学说，迷信学说！

　　这一刻，李风已经证悟，由证悟而得到了脉络的展现。

　　从清斩断华夏文明数百年，到西方的围剿，乃至思想的植入，似乎都是在围剿神性，物化人。

　　向内求是求的什么？

　　历代圣贤都给出了答案，但是证悟本心，寻到本自具足，打开全息视角太难了，而肉眼视角又太容易。

　　如今李风证悟本心，在看待前世，已经是有了新的世界观。

　　不是说，证悟就需要法力，证悟是本心，跟法力无关，法力是命功，证悟是性功。

　　比如，六祖慧能，乃是东方三圣之一，本就是一个大字不识，也没有丝毫法力的人，忽然之间，一念顿悟，立刻顿悟成佛。

　　王阳明龙场悟道，也是格竹失败后，忽然一夜，勘破了本心。

　　其中显化的都是一种，本自具足的本心，到了此刻，本心与天地相连，与宇宙相连。

　　整个视角瞬间从单线的视角，变成了全息的视角，并且出现了无关法力的神通。

　　因为不修命功是没有法力的，但是有神通，比如宿命通，看一个人，瞬间此人的前世今生，那些业力，生死期限，瞬间显现出来。

　　那么，在看待穿越前的世界，如果说，真就如同西方宣传的宇宙论，那么华夏的一切传承，都是糟粕，没有存在价值。

　　那么就是西方代表了文明，东方是愚昧落后，这不可能同时存在的，只有一方倒下。