综武：被邀月捡到，成移花宫少主 第534节

虽然他不怕，但不得不为下一任皇帝考虑。

这样一来，大明恐怕真的找不到多少人才了。

虽然少了儒生也没关系但那要看谁。

如果是赵辰的丰州那很好办。

但是大明和丰州可不一样。

这就让他很头疼。

或许这也是标儿头疼的地方啊！

如果赵辰此刻知道朱元璋内心的纠结恐怕会笑出来。

这孔弘绪在历史上还不是一样。

要知道孔弘绪不但无端杀了四个平民百姓，还作奸犯科奸淫乐妇（歌妓）40余人，按照律法，自然是必死无疑29。

可是他不但逃过了死罪，甚至一个板子都没有挨、一天牢都没有做，只是被免除了封号，贬为庶民了事。

要知道历代皇帝出于对孔氏家族尊重，二是感觉绪年幼丧父可怜，所以对他都是恩宠有加。

在八岁朝袭爵当天，代宗帝赐给他玉带及“谨礼崇德”金图书印，还专门为他又下敕书，告诫孔弘绪要“钦承祖德......且有光于朕命。”

他十岁的时候，明英宗复辟，弘绪进朝拜贺，言谈举止十分得体，颇有礼仪。

英宗看了十分高兴，握其手，置膝上，语良久，还赐给了他一座大宅子。

长大成人后，孔弘绪娶了当朝大学士李贤的女儿为妻子。开始的时候，孔弘绪也是深得孔家真传，爱学懂礼。

可是随着年龄的增大，生活变得不再节俭，甚至有血穷奢极欲，权力上的膨胀也让他失去了道德和家规的约束。

尤其喜欢招来众多的女乐师，声色犬马，行些苟且之事，稍有不从甚至威逼行奸，彻底忘记了”修身谨行”的家训。

不仅如此，他还滥杀无辜，被人当场抓获。

据《皇明奇事述》载：“成化丙戌三月癸卯（1466年3月17日），衍圣公孔弘绪坐奸淫乐妇四十余人，勒杀无辜四人，法当斩。诏以宣圣故，削爵为民，以弟弘泰代。”

按照当时的《大明律》，孔弘绪如此作恶多端，自然必死无疑。可是因为孔家作为一个特殊的家族，再者他世袭衍圣公封号在身，当地的官员不敢擅自做主，只好一级级报到明宪宗成化皇帝哪里。

成化皇帝一听勃然大怒，可是气归气，考虑到孔子作为“素王”、“至圣先师”，如果贸然杀了他的后人有些不妥。

更为重要的是千年以来各朝各帝为巩固政权树立的儒家文化、皇朝思想将轰然倒地。

无奈之下，以“多过举”模糊带过罪名，免了孔弘绪的封号，封了他的弟弟孔弘泰为衍圣公。不过，在孔弘泰去世后，还是按照规矩把衍圣公封给了孔弘绪的长子孔闻韶。

由此可见孔子在封建王朝的影响有多大，其后代甚至可以逃过不得不死的罪行。不过，后来孔氏家族为了反省，在内宅门内里画了一幅彩绘壁画——戒贪图，以提醒后人牢记先人仁义思想，不可再起贪欲。

至于说朱元璋可比后世大明皇帝强大太多了，为何还是不敢杀孔弘绪，这不是强不强的问题。

如果这方世界只是一个大明朝，那没事了，朱元璋绝对会杀了孔弘绪，甚至直接将整个孔家牵连。

只要不灭族就好了。

要知道，当时的朱元璋可是很鄙夷衍圣公的。

自汉以来，孔子的儒家学说成为各朝代的意识形态。各朝皇帝除了给孔子层层追封、加谥，孔子后裔也备受各朝礼遇。

每个朝代开国，紧要之事就是要找到孔氏后裔，并加以封爵、进官，以笼络天下士人。

在宋、金对峙时期，甚至同时出现过两个衍圣公。

可见孔氏后人这块金字招牌，对封建王朝的重要性。

忽必烈入主中原，建立大元。忽必烈也在第一时间按前朝惯例，册封孔子后裔为衍圣公。

鉴于孔氏子孙左右逢源，金来降金，蒙来降蒙，明来降明这种做法，也被世人称为“墙头草”家族。

碰到别的皇帝或许会欣然接受，但是明太祖朱元璋，对于孔氏后裔左右逢源是相当鄙夷的。

元朝最后一任衍圣公孔克坚，就试图再次首鼠两端，朱元璋着实狠狠羞辱了一番。

在大明之前的衍圣公是孔克坚，他就是左右逢源的代表人物。

孔克坚袭爵时，已经是元末了，天下农民起义四起。孔府所在的山东更是元廷与红巾军的争夺战场，孔克坚发挥先祖们左右逢源的本事。

红巾军攻入东山时，便坚决辞去元廷的职务，潜逃京城避难。

到了京城又接受元廷的委以的官职，还积极为元廷出谋划策。

元至正十七年，红巾军龙凤政权悍将毛贵，从东山北上京城，已经进入北河，都城岌岌可危。

元廷君臣如临大敌，正在紧急商议迁都之事。

孔克坚力排众议，“天子当与社稷133、宗庙俱为存亡，焉可弃而他之？今勤王之兵颇众，与之决战，盗可平也。”

也亏得孔克坚等少数人的坚持，后来果然大败毛贵。

要不然可能没有朱元璋什么事了，龙凤政权早就占据元大都了。

之后朱元璋已经平定张士诚、陈友谅等劲敌，半壁江山已被朱元璋所掌握。

也正是在这一年开始命大将军徐达北伐。

北伐的第一阶段就是攻克东山，转战河南，占据潼关。

该年十二月，徐达大军到达东山，麾下将领张兴祖攻克孔府老巢曲阜。

孔克坚再次发挥左右逢源的伎俩，此时元朝还占据北方江山，双方鹿死谁手犹未可知。

孔克坚既不想得罪元朝，避免背上不忠不义的骂名，毕竟元朝待他不薄。

也不想得罪明军，这群南方的军队，兵锋太盛。

当张兴祖进入曲阜后，孔克坚本人坚决不跟明军接触，让儿子孔希学，侄子曲阜县令孔希章迎接明军。

实在是高明！

次年，朱元璋建都金陵，国号大明，年号洪武。朱元璋为了笼络天下士子，也不得不跟前朝一样，祭祀孔子，拉拢孔氏后人。

这也是没办法的事情，孔圣后人这块金字招牌就是这么好用。

求自动订阅……………………………….

第七百七十三章 朱元璋真正头疼的原因

虽然以前可能是这样，但是看看这些人的表现吧！

在徐达已经攻克东山全境。

在收到朱元璋的指示后，徐达亲自前往曲阜拜访孔克坚，并且邀请他前往金陵见驾，表明立场。

孔克坚心理依然犹豫阿，明军虽然攻克了东山，但是南河、关中地区依然在元朝的掌握中，元大都也安然无恙。

万一元军又跟当时毛贵一样又反攻回来，那不是得罪了元朝？

面对徐达的邀请，孔克坚称病不去，再次派遣自己的儿子孔希学前往金陵见驾。

徐达无奈，只能派人护卫孔希学前往金陵。

孔克坚也没想到，这招无往不利的左右逢源之策，招致了朱元璋的雷霆怒火。

备受历朝优渥的孔圣人后裔，竟然被朱元璋羞辱的无地自容。

在孔希学经过长途跋涉终于来到金陵。

面对朱元璋的质问，为什么孔克坚没来时，孔希学只能战战兢兢回答：家父卧病在床。

朱元璋又何尝不知道孔克坚的想法，盛怒之下发了一份诏书给孔克坚。

这份诏书可谓严厉，当场撕破孔氏后裔的脸面。

“朕闻尔祖孔子垂教于世，扶植纲常，子孙非常人等也。

故历数十代，往往作宾王家，岂独今日哉？胡元入主中国，蔑弃礼教。

彝伦攸斁，天实厌之，以丧其师。

朕率中土之士，奉天逐胡，以安中夏，以复先王之旧。

虽起自布衣，实承古先帝王之统，且古人起布衣而称帝者，汉之高祖也。

天命所在，人孰违之々～ ？”

大意如下：朕听说孔子万世师表，垂教万世，子孙也不是常人。

你们孔家都当了几十代的汉奸了，代代都是帝王的座上之宾，唯独不愿接纳朕的大明朝？

朱元璋也下了最后的通牒，如果是真病则罢了，如果是装病据不朝见，要你好看。

可是这封诏书，并没有到达东山，孔克坚就火急火燎地赶往金陵了。

因为短短几个月时间，徐达的大军不光巩固了东山，南河、关中也尽在明军之手，就差北进大都了。

孔克坚就算在如何不懂军事，也知道元朝要完了，马上就要达成围攻大都之势。

这不由的让他心惊胆战，后悔自己没有亲自前往金陵，也不由暗骂元朝军队太过草包，阻挡明军一二都无法做到。

他也应该庆幸此时做了这个决定，因为再过三四个月，北伐大军已经进入了大都。

孔克坚只好赶去金陵，正经由淮安前往金陵的路上，碰到送诏书的使臣。

看到朱元璋申斥诏书，孔克坚更是吓得魂飞魄散，恨不得马上飞去金陵。

到达金陵后，孔克坚与朱元璋在谨身店进行了一次对话。这次对话除了记录的在明实录中，也被以白话的形式刻录在孔府之内，现今依然存在。

“圣旨:“老秀才,近前来。你多少年纪也?”

对曰：“臣五十三岁也。”

上曰：“我看你是有福快活的人，不委付你勾当。你常常写书与你的孩儿，我看资质也温厚，是成家的人。你祖宗留下三纲五常，垂宪万世的好法度。你家里不读书，是不守你祖宗法度，如何中？你老也常写书教训者，休怠惰了。于我朝代里，你家里再出一个好人呵不好？”

这对话看似平和，拉家常的似的聊天。实则是咄咄逼人，带着教训的口气跟孔克坚对话的。

一是，“不委付你任何勾当”，表示衍圣公再也不能入朝做官，只能守着衍圣公的爵位（明之前衍圣公可以入朝为官）。

二是，孔圣人留下的三纲五常，你并没有读会，你为什么要入仕胡元呢？

三是，“于我朝代出个好人”，意思是为什么不好好效忠我大明呢？

这番对话孔克坚从头到尾都是唯唯诺诺，只有一句“臣五十三也”。事实上也轮不到他说话，朱元璋的口气是毋庸置疑的。

孔克坚当然不可能选择为元朝殉道，终究还是屈服在朱元璋的淫威之下。

尽管经过一番波折，朱元璋出于统治需要，还是要册封衍圣公。