综武：被邀月捡到，成移花宫少主 第533节

说完，朱标讲一个奏者呈给了朱元璋。

朱元璋也没说什么，拿过奏者看了起来。

说起来这孔弘绪的父亲孔承庆，英年早卒。自小由祖父孔彦缙抚养的长大，祖父孔彦缙去世之际，孔弘绪时年才八岁。

深宅大院之中多龌龊之事，一点不假，连所谓的圣人的后代也不能免俗。

先代衍圣公孔彦缙一死，孔府就发生了一场变故。

作为嫡长孙的孔弘绪竟然差点被夺嫡，差点死于孔府之中。

这要还从孔弘绪的祖父孔彦缙说起。孔彦缙嫡妻夏氏，生有嫡长子孔承庆，也就是孔弘绪之父，但是未袭爵先卒。

嫡次子孔承美（跑去衢州单干了）。

夏氏早卒，孔彦缙先后纳娶了妾室江氏、郭氏、牙氏三人。江氏有子孔承吉（早卒），郭氏有子孔承泽，牙氏有子孔承源。

孔彦缙一死，孔弘绪的两个叔叔（承泽、承源）、庶奶奶（郭氏、牙氏）就开始打歪主意了。

父亲的丧事都不筹办，欺负孔弘绪这对孤儿寡母。

本应属于衍圣公掌管的孔庙钥匙，家族府库钥匙都被两个叔叔给霸占了。

孤儿寡母备受欺凌，连基本的生活都无法保证。

最后还是孔彦缙的另一位妾室江氏，实在看不下去了，上奏朝廷孔弘绪母子的惨状。

朝廷收到江氏的奏报，知道了事态的严重性。

从礼部派遣官员前去治丧，治坟茔。

也明白了这些孔氏族人的夺嫡的念头，下诏书申斥了一番。

并且让居丧在家的，进士孔公恂暂代为管理衍圣公府事。

自古深宅大院杀人争产屡见不鲜，为了避免孔氏族人觊觎衍圣公爵位。

一个月后，朝廷册封年仅八岁的孔弘绪为新一代衍圣公。

可见孔弘绪的童年并不算如意，先是丧父，后是丧祖，小小年纪又经历了孔府的变故。

在朝廷的庇佑之下，孔弘绪袭爵之后的日子太平多了，孔氏族人也老实了不少。

可是没想到这孔弘绪非但不感念朝廷，竟然还如此大胆，不感恩朝廷也就罢了，竟然还在背后这般诋毁，谁给他的胆子。

难道是他那个应该死去的祖先不133成。

真是太放肆了。

“标儿，这孔弘绪现在才是少年吧！”

“父皇，你可不要看他是个少年就以为完事了，他可是犯了很大的事情呢？”

“什么，还有…………”

闻言，朱元璋当真的不知道说什么了。

“父皇，这孔弘绪可是做了很多丧尽天良的事情呢？

根据儿臣的秘密调查，孔弘绪所犯很多事情，其中一是私设刑堂，二是奸污乐妇四十多人，三是仗杀人命四条。”

“怎么可能，他怎么敢的。”

朱元璋这一下真的站了起来。

脸上震惊的同时，更是愤怒无比。

“标儿，此事当真吗？”

“没错，这是孩儿亲自确认的。”

此刻的朱标脸上也是冰冷无比，同时对于孔弘绪恨不得千刀万剐，这还是朱标第一次出现这样的心思，可见孔弘绪坐下的事情是多么的让人震撼。

“这…………”

这一下，朱元璋都不知道该说什么了？

这就是圣人后代吗？

竟然做出这等事情，当真禽兽不如，他不知道这些事情是在给孔圣脸上摸黑吗？

真是太放肆了。

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第七百七十一章 朱元璋对于八股取士还是很满意的

“标儿，你是怎么做的？”

沉思了好一会，或者说朱元璋在勉励理顺自己的愤怒。

好久才开口问道，他目光定定的看着朱标。

“父皇，儿臣没有擅自打草惊蛇，而是让段天涯继续秘密探查，儿臣回来就是为了向父皇说明此事。”

“标儿，那你如何打算，这个一个处理不好可是会动荡我大明江山。”

朱元璋也不得不承认就算这孔弘绪在大明儒家弟子心目中的地位可着实不低。

要是现在自己以雷霆手段处罚孔弘绪，甚至处罚孔家，那么大明那些儒家官员心里恐怕会不痛快。

虽然他能将这些人全部杀了。

但是那时候，大明恐怕真的无人可用了。

这是一个很可怕的事情。

只怪当初大明科举取士的时候运用的八股取士。

29所谓八股文，每篇由破题、承题、起讲、入题、出题、起股、中股、后股、束股、落下十个部分组成，其中的破题，开首用二句设破题意，承题，用三四句或五六句承接破题的意义加以说明，起讲，用数句或十数作为议论的开始，只写题大意。

他和刘基订立的八股文，而科举考试基本内容，开始是《五经》、《四书》并重，后来逐渐发展成主要根据《四书》成绩录取。

这就是所谓的八股取士，实际就是为了来禁锢知识分子思想.考中做官的,很多成为皇帝的忠顺奴仆。

大明的科举考试分三级进行，省级考试叫乡试，及格者称为举人；

举人到京参加会试,合格者称为贡士；

贡士再参加皇帝主持的殿试，考中者称为进士，进士的前三名分别称为状元、榜眼和探花.中举的知识分子，都能享受一些特权，可以免除差役和税粮，进士都有官做。

但是，这些人很多是没有真才实学的迂腐儒生。

当然，一开始，他制定的八股文取士，虽主要考《五经》、《四书》，以至专重《四书》，但却不采用要求考生死记硬背之法，而是规定必须撰写文章，阐述经义，以“代圣贤立言”。

这样，一方面防止了死记硬背，另一方面又防止了束书不读，胡乱联系历史与现实，故为新奇诡异之论的毛病。

从考试内容上说，也就是说，在以儒家思想为指导、以巩固王朝统治为目的的传统政治格局中，八股取士是能够找到的最好办法了。

八股取士的另外一个方面就是对文章格式的要求，所谓“排比有定式”。

科举考试中的文章，一般需要四组文句，每组两个段落，相互对仗。

因共有八个段落，即八股，故称八股文（又称时文、制义、制艺等）。

其实也是为了防止考官的主观升降和徇私舞弊，相处的一个没有办法的办法。

而且，刘基当时也分析了这种科举的好处。

首先，士人从研习八股文中受到了儒家伦理道德的薰陶。

他们浸淫于《四书》《五经》之中，服膺儒家“修身治国平天下”的理论，并以此作为了人生的言行准则。

而且这样效果也不错，哪怕是自己对待臣民以严酷著称，但是士人前仆后继，至死不改初衷的何可胜数。

所谓正途出身的人们，他们极尽怀柔之能事，也出现很多能臣干吏，他们具有大明气节的知识分子当真多的不胜枚举。

这些瑰奇英烈之士的产生，不可否认，都有着儒家经典的薰陶和作用。

其次，八股文的写作理论和技巧可为后人借鉴。方苞《四书文》凡例说：“欲理之明必溯源六经而切究乎宋、元诸儒之说，欲辞之当必贴合题义而取于三代、两汉之书，欲气之昌必以义理洒濯其心而沉潜反覆于周、秦、盛汉、唐、宋大家之古文。”

经过了上下求索，其作品才达到理、辞、气三者具足的境界。这一理论和实践，对一切文学创作都不无启迪的意义。

再次，八股文也为以后提供了文精意赅的典范。

刘知几《史通》论及文章的精纯云：“理尽一言，语无重出。”八股文在这个方面可谓达到了极限。

因为严格限制了八股文的字数，这就使得人们不得不在有限的字数里,酣畅淋漓而又字斟句酌地阐论文章的意思。

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先前自己曾接下茹太素的一篇奏摺，读了半天还未切入正题，恨得牙痒痒的，甚至想直接对他施以廷杖。

可是在八股取士几次科举之后，这样的现象没有了，自己看奏者也简单明了了很多，这让自己对八股文还是很满意的。

再次之后长文极为罕见；就是抒情叙事，也都玲珑剔透。甚至在民间都出现了所谓的“小品”，让自己也是感慨这文化改变当真很不错。

而且八股文对大明的改变是肉眼可见的，八股文出现之后。它的长短不一、句格不一的骈偶形式，开创了楹联的体制。

这些都是八股文的好处，自己当时可是无比的满意，心里还制定以后的科举考试就按这种来。

甚至满清都剽窃了自己这边的取士方式，这更加让自己心里很满意。

可是万万没想到竟然出现这样的事情。

这还真是让自己有些措手不及啊！！

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第七百七十二章 孔圣后人这块金字招牌就是这么好用

朱元璋是是在想不到身为儒圣后人竟然做出这等事情。

当真是丢脸。

如果孔弘绪做出的事情公布出去，恐怕整个儒家都要炸锅了吧！

可是就算如此，想要弄死孔弘绪也有些困难。

就算如此，大明的儒生也会出言求情。

只要是不听，恐怕以后这所谓的八股取士也就成了笑话。

而且不光大明的儒生，大汉，大宋，满清，大元等国家的儒生会不会也对自己生出不满。