综武：被邀月捡到，成移花宫少主 第490节

“内省”有两种，一种是“冥思”、“打坐”，就是寻找自己的潜意识、寻找自己的内心，“聆听内心的声音”，弄清楚自己的真正想要的是什么，真正生活的目的、生命的目的。

很多人，奋斗了一辈子，最后才发现，自己奋斗来的结果，不是自己想要的。

所以，时常问问你的内心、“聆听你内心的声音”很重要。

别一种内省就是反思、反省、总结。善于总结的人才会进步。总结就是学习，也是“致良知”的一种途径。

事上磨练”就是践行自己的“良知”，使自己的行事和自己的认识协调和谐。知而不行，不是真知；行而恰当，才是真知。

一个只是在理论上学习掌握了知识的人，与一个通过亲身实践获得知识的人，不可同日而语。一个从书本上学到游泳的知识，这只是书本上的知识。

一个人学习了书本上的理论知识，又到里了呛了，掌握了游泳的实际技能，这种技能就是“良知”，他学习游泳的过程就是“致良知”。

然后就是最后的知行合一，知行合一其实就是心学的最终论点。

“致良知”的过程一定要有“行”，不“行”能不谓之真知。“行”就证明你真正认同了“良知”。“行”的结果又可以从知识上、心理上完善你的“良知”。“行”和“知”是不能分开的，它们是浑然一体的。

知行合一可以避免陈过高之论，也可以检验“知”的真实性和可行性。

锻炼身体对健康的好处，每个人都能说出来。

但是，能说出来并不意味着能做得到。有多少人把锻炼身体看得跟“吃饭”、“睡觉”一样重要，每天持之以恒的？

九州大陆不乏空头理论家，缺的是知行合一的实践者。

知行合一，通过“行”来加深对知的认知和肯定。

知是行的先导，行是知的体现；知是行的开端，行又是知的完成；知中有行，行中有知，二者互为表里，不可分离。知是认知，行是行动，只有去实践了，才会拥有这个知识；不去做，即使看了很多书，学043了很多理论，也无法真正获得这个知识。

所以知和行其实是一回事，即知行合一。

在战场上，新兵学习了军事理论，经历了若干次战斗并活了下来的老兵，学习了同样的理论。

但是，两者的效果是不一样的。

在新兵，理论跟实战技能是油相隔，能否在战斗中活下来，就看他的造化了。

在老兵，这些知识都是他在战斗中亲身省悟出来的，已经成为他的本能了，理论和行动，已经合二为一，成为一种技能或智慧了。

因为“心”就是你的世界。因此，在博弈中，可以通过对“心”的干扰，达到自己的目的。

兵法中有一种战略就是“激将法”，使你的情绪失常、心态失稳，从而影响你正常的思维能力。

还有最后一点就是心学的最大的优势是“心外无物”，一个内心强大的人，或者说一个通过不断“致良知”、知行合一而达到“内心强大”的人，他对世界的掌控是无以伦比的。

我说完了，大哥你记住了吗？”

赵辰喝了一口茶，平淡的看向扶苏，以及还在挥笔疾书的蒙毅一眼。

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第六百九十七章 个人理解不同，很容易出问题哦

扶苏此刻还真没有回答赵辰的问题。

实在是他已经沉浸在心学之中无法自拔了，从来没有过，从来没有过，他是真的从来没有过现在这样。

即便是当初研究儒家典籍也是如此。

虽然被儒家洗脑，但是非曲直还是分的清楚的。

赵辰的心学可以说是在他的心上重新开了一扇大门。

而且还是颠覆以往的大门。

此时他也终于明白为何父皇还有七弟不看好自己研究儒学。

实在是现在的儒学还是有缺陷啊！

但是在七弟说完这些之后，扶苏悟了。

如果说以前的儒学只是为自己注入了精神能量的话，那么赵辰的心学就为自己打开了行动的大门。

这就是所谓的知行合一吧！

以前研究儒学只是让自己知道，但是却没有实践。

赵辰的心学就是让自己要好好实践。

043　　只有如此，才能真正的将自己的所学化为有用。

这就是所谓的知行合一。

恐怕也唯有如此，才真正将自己的所学发言广大。

现在自己也明白为何自己父皇当初说自己是腐儒，拍自己前往边境抵御匈奴。

其实就是要让自己实践。

可是自己却没有理解父皇的用意，还认为自己不受父皇待见。

终于，自己终于明白了父皇的良苦用心。

此时的扶苏内心激动，还以感激的神情看着赵辰。

“七弟，为兄真是太感谢你了，要不是你，为兄还一直深处迷雾之中啊！

为兄对于儒学确实有一些研究，但是却没有付诸行动，整天之乎者也，全在口上。

相比于研究学问，实践才是最重要啊！为兄以后即将奉行知行合一。”

扶苏激动了说了一大堆。

可以看出来，现在的他与先前简直判若两人。

也是，孔夫子曰，朝闻道，夕死可矣。

扶苏现在可不就是现在这种状态吗？

“大哥，你能明白是最好的，所谓纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

不论是儒家典籍，还是师傅教导都是他们自己强行灌输给我们的，想要彻底明白道理还是要用自己的眼睛看，用自己的行动证明才行。”

“是啊，为兄明白了。”

“大公子，太子殿下，您这心学实在是……微臣都不知道该说什么，太子殿下，微臣回到大秦后可以将这心学印刷成册供大秦学习吗？”

蒙毅期待的看向赵辰，希望他能同意，毕竟在他看来这心学绝对有成为一大学说的机会，甚至太子殿下能够借此成圣了吧！！

“自然是要，如此经典的学说怎么可能只有我们知道呢？应该让全大秦，甚至九州所有人知道才行。”扶苏立刻同意印刷。

“七弟你说呢？”

“额，我没有意见，大哥还有蒙卿看着办吧！”

“多谢太子殿下。”

蒙毅很高兴，就算只是传播这心学，那他们蒙家也会得到很不错的名声，这很好。

“不过，大哥，我提醒你们，虽然这心学你们感觉很好，但是你们应该也能感觉出来，心学对个人的道德要求很高，对一个人的智慧要求更高。

如果不能对心学的思想理解很深的话是要出大问题的。

而且如果是单独领悟的话，会出现各种分歧，所以，要是真的想要传播整个大秦，那就要做好准备了。”

“确实如此，七弟，难道没有什么解决办法吗？”扶苏自然也明白这其中的关键所在。

就方才所说的几点，“心即理”“知行合一”如果你只看到这里。心学告诉你：你心中所想就是天理，你就可以正大光明的去追求。

知行合一就是要让你做一个真人，不要虚伪。

你怎么想的就怎么做。

这是不对的，按照方才七弟所言，他提出这个理论的时候是他认为人性本善。可是事实并非如此，很多人都有心里的阴暗一面。

如果你只看到心即理，知行合一。你可能以为如果你爱权利，你就去不择手段的争权。

如果你爱钱，你就可以去贪污腐败，唯利是图。如果你自私，你就只顾自己，不管别人和国家的死活。

如果每个人都这么认为，这么做的话，那社会就乱套了，国家也就距离灭亡不远了。

因为每个人都认为自己的想法是对的，自己的做法是合乎天理的。

这就打破了以往的道德约束，心里的底线。

就比如七弟，不论是强大的实力，还是身为大秦太子，如果你理解为他按照心学的理论，或许会认为他是不择手段得到这些，那么你也会认为，我的心是好的，我做的事是对的就行，至于手段不重要。

那你的理解就浅薄了，你如果这么认为，也这么行事，结果往往不会是好的。

一念至此，扶苏和蒙毅顿时吓出了冷汗。

要不是赵辰提醒，恐怕他们就成为大秦混乱的罪人，甚至还拉上了赵辰。

就先前赵辰所讲的一切，明明都是最经典的学说，因为太过详细，并且还对一切做出了解释，他们自然能够一边就懂。

可是总不能让赵辰一直这么宣扬他的心学吧！不说赵辰愿不愿意，身为大秦太子殿下，哪里有这么多时间。

如果写成书供人翻阅的话，那个人的理解就会出现偏差，这就容易出问题啊！！

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第章 怎么，这就怀疑人生了吗？

回过神的扶苏看向赵辰。

“七弟，要不是你提醒，说不定真的会出大问题。”

“这是自然的，就算是孔子的学说传到现在都有不同的理解，更何况是这最新的学说呢？”

“嗯，看样子，七弟你对于孔圣的学说有不同的见解吗？那为兄倒要讨教讨教了。”扶苏一副很感兴趣的样子看着赵辰。

“额……”

赵辰顿时一脸黑线。

我是不是说了什么不该-说的话。

一想到自己兄长对于儒学的痴迷，他就-头大。

好像又是自己嘴贱了啊！

不行，不能在说下去了。

只不过，赵辰有心拒绝，但是，扶苏，蒙毅，甚至嬴阴嫚都不同意。

他们都想要见识一下赵辰对与儒学的理解，能够创造出心学，那想必对于其他学说也很熟悉才对。