综武：被邀月捡到，成移花宫少主 第368节

对此，赵辰也没有多想，毕竟能够在咸阳城开赌场，没有一点官方背景怎么可能。

自然的，他们认识赢阴嫚，哪怕赢阴嫚将赌场拆了，他们也不敢说什么。

更不要说还有妖妖在，赵辰的师姐，修仙者，他们感动吗？不敢动。

正是因此，赌场老板才会求着尹落霞收手，要不然，赌场恐怕只能宣布破产了。

“呵呵，霞姐姐绝对出千了吧！要不然，怎么可能差点嬴光赌场呢？要知道能够在大秦皇都开赌场，没有几个强大的老手坐镇怎么可能。”

闻言，尹落霞直接白了一眼赵辰。

“辰弟弟，你这就说的不对了，姐姐可是凭借赌术赢得钱，没有出老千哦，再说了，没有发现的出老千就不算出老千，也可以说只能说这赌场请的高手赌术不精而已。

再说，他们难道就不会出千吗？要不然，怎么可能赌场会赢那么多钱。

只能说姐姐的赌术超过他们，他们是活该。”

“行行行，霞姐姐说什么就是什么，我说不过你，不过，你可不要教坏了阴嫚她们。”

“切，什么叫姐姐教坏她们！”尹落霞不爽的切了一声。

“落霞姐姐可没有教坏我们，太子哥哥，我们只是感觉赌场好玩罢了，又不是经常去赌。”

“没错，辰哥哥，你可不要愿望落霞姐姐。”

“咳咳，好了，我说不过你们，吃饭吧，吃完我们就回咸阳宫。”

赵辰说完，众女也离开大厅前往膳厅吃完饭，赵辰和众女离开天仙楼齐回归咸阳宫。

刚刚进入咸阳宫，就被侍卫拦住。

“参见太子殿下。”

“怎么了？”

“陛下让臣下等着太子殿下，太子殿下回归立刻前往章台宫。”

“哦，知道是什么什么事情吗？”

“这个，臣下不知道。”

“好了，我现在就过去。”

“是，臣下告退。”

侍卫转身离开。

“阴嫚，你带着众位姐姐先回去，我去章台宫看看父皇有什么事情。”

“知道了，太子哥哥。”

赵辰独自前往章台宫。

进入章台宫却看到很多人。

东皇太一，荀子，鬼谷子，北冥子都在。

“辰儿，终于舍得回来了。”

“额，这不是没什么事情吗？父皇找我有什么事情吗？”

“确实有一件事情，就是明天早上祭祀天地之前的礼节该怎么行进，父皇想听听你的意见。”

“我能有什么意见，该怎么来就怎么来啊，难道大秦当初没有举行过大型祭祀吗？这么简单的事情有什么好纠结的。”赵辰一副你在逗我笑的样子。

嬴政：…………………………

其余众人：……………………

这要不是我儿子，我现在就赐死他。

嬴政心里暴虐的想着，真的有想要打赵辰一顿的冲动，只可惜，好像打不过。

东皇太一他们也是无奈的看着赵辰。

你这话说的还真是轻松。

“辰儿，这可是建立运朝，怎么可能按照一般的礼仪来呢？这是不是有些太敷衍了。”

“这有什么，父皇你好像搞853错了问题的重点，建立运朝所需要的是大秦百姓万众一心，举国上下聚集国运才能成功，而不是这些虚妄的礼仪。

所以，这也是为何让父皇在大秦所有郡县建立祭坛的缘故。

目的就是为了收集民心，所以，与其纠结那些莫须有的礼仪，倒不如来点实际的，比如大赦天下，再比如免除赋税了，只有这样才能真正聚集民心。

也只有如此，才能保证建立运朝成功。

运朝其实就是表现一个国家的民心聚集立，这也是为何上古人皇能够轻易建立运朝的原因，他们为人族做出的贡献可是无比庞大的。

所以，父皇还是想想怎么才能让大秦百姓民心所向吧！”

闻言，嬴政恍然大悟，茅塞顿开。

先前他就感觉忽略了什么，现在听到赵辰如此说，才明白过来，原来是忽略了百姓。

只顾礼仪了，这算是本末倒置了吧！！

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第五百二十七章 荀子坚持己见，希望使用上古礼仪祭祀

恍然大悟的不知嬴政。

鬼谷子和北冥子则是一脸笑意的看了一眼赵辰。

果然这小子就是个离经叛道的主，怎么可能会按照古礼呢？

如果真的按照古礼的话，他也就不是赵辰了。

当初与这小子的见面，就知道这小子的为人，再加上他在丰州做的很多事情来看，就知道他不在意那些礼仪。

可是没想到在这么关键的事情上还是这般有些吊儿郎当的样子，真是让他们感到很无奈。

关键是他们竟然感觉赵小子说的很有道理。

运朝既然是举全国之力，凝聚大秦每一个百姓的信念，正是因为如此，才要让大秦百姓有更加坚定的新年才可以。

而赵小子说的这两点确实能够让大秦百姓更加心向大秦。

这么一对比，他们方才那般商议礼仪的事情确实有些小儿科了。

东皇太一也是无比意外的看了一眼赵辰这个小混蛋。

真是没想到，他竟然这般的离经叛道，对于那些礼仪是一点也不在意，最关注的全都再百姓心上。

或许这也是为何他能够得到丰州所有百姓这般崇拜的原因吧！

就是不知道荀子此刻心里怎么想的。

儒家是最注重周礼的，可以说周礼知道现在还能保持下来都是儒家的功劳。

而且现在竟然还想着在明天的祭祀让秦皇陛下使用周礼，真不知道他心里究竟是怎么想的。

如果秦皇真的想要按照周礼来的话，怎么可能灭亡大周。

还真是顽固不化的老顽固。

这不，荀子听到赵辰所说，直接开口了。

“陛下，太子殿下此言差矣。

祭祀之事乃是大事，尤其是要祭祀天地，建立运朝，这可是事关整个大秦，如果不按上古礼仪祭祀的话，恐怕不会得到天地认可啊！々々 ！”

“哦，那么荀子前辈认为又该如何按照上古礼仪呢？”

嬴政还没有开口，赵辰率先开口了。

“太子殿下，祭祀自古有之。

共分为祭天地、祭祖先、祭圣贤三祭之礼。

且渊源甚早，有着鲜明的人文指向，体现出独特的人文精神：

敬鬼神、承大祭的“神道设教”；

质性情，形文饰的中和精神；

慎始终，厚民德的道德教化；

祖有功，宗有德的人文意蕴；

别远近，序尊卑的伦理秩序。

所有祭祀离不开宗教性和人文理性的双重品格，因此，祭祀礼节必须到位，如此才能彰显心诚。

夫礼，必本于天，殽于地，列于鬼神。

礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生？

无先祖恶出？无君师恶治？三者偏亡焉，无安人。故礼上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。

祭祀礼仪中，内外、主客、人神浑然一体，不可区辨。

必须虔诚地祭祀：祭如在，祭神如神在。

不仅如此，祭祀也不可能在明天就来，君子之祭，七日戒，三日斋，必见其所祭者，诚之至也。是故郊则天神格，庙则人鬼享，皆由己之诚以致之也。有其诚则有其神，无其诚则无其神，可不谨乎！吾不与祭如不祭。诚为实，礼为虚也。

祭祀不只是一套礼仪形式，而是致诚敬于鬼神以彻通死生之界限，使幽明不隔，古今同在。

祭者，志意思慕之情也，忠信爱敬之至矣，礼节文貌之盛矣，苟非圣人，莫之能知也。

圣人明知之，士君子安行之，官人以为守，百姓以成俗。

其在君子，以为人道也；其在百姓，以为鬼事也。

……

卜筮视日，斋戒修涂，凡筵、馈、荐、告祝，如或飨之；物取而皆祭之，如或尝之；毋利举爵，主人有尊，如或觞之；

宾出，主人拜送，反易服，即位而哭，如或去之。

哀夫敬夫！事死如事生，事亡如事存，状乎无形影，然而成文。

心为祭祀之本，祭祀之礼仪统于心，心的诚信与忠敬是祭祀的本质，强调祭祀必须以内在的心理情感为基础，注重祭祀者本身的心理情感表达而不追究祭祀对象的存在与否。

所以，不论如何，此次建立运朝乃是大秦，甚至是整个九州的大事件，不可如此马虎。