大秦：墓中讲课，始皇挖地道偷听 第116节

扶苏说得很对。

王莽开创的新朝，与周公开创的鲁国是有许多共通之处的。

尤其单从两位君主的特性来看……

王莽同时属于君王，与圣人礼学的代表。

周公也一样是初代鲁公，与圣人礼学的化身。

可王权与儒家理学深度结合以后。

就注定会导致后世的君王，永远的被框死在了圣人之法中。

这无疑是十分致命的一点！

因此。

王权不能被诸子百家中的任何理论绑架，王权必须凌驾于万事万物之上，包括儒学与律法！

而东方式的王在法上，与西方式的王在法下，则决定了两个文明的宗教意识形态发展……

“小儒生，难得你此番的见解，还算独到！”

尹尚给予了身边年轻人较高的评价，尔后他继续道：“儒家经学在【定天意】方面，注定会不断放大自己的权力，并持续限制王权，此乃必然之趋势惯性。”

“如果不加以平衡，儒家士大夫阶层便会成为国家的蛀虫……”

“纵然大秦犹如千里之堤，最终也会溃于蚁穴！”

……

综上。

儒家文臣泛滥的危害！

绝对不比武将的军国主义惯性来得弱！

甚至从后世的眼光来看，我们往往对儒家文臣派系有着天然的憎恶心态！

正是因为文臣祸国的案例真的太多了。

反倒是武将的古典军国主义，似乎只有大秦一家。

且后世往往对秦国的古典军国主义，还没有一个较为全面的认识。

自然也就相对忽视了军国主义惯性的危害，进而更加憎恶儒家文臣派系……

事实上。

文、武两大派系，都需要皇帝进行平衡！

任何一方太过膨胀，对于王权和国家，都将是一场灾难。

“．〃 夫子之教诲，晚辈此生铭记。”

扶苏今日才算真正意义上的，从儒家的框架中走了出来！

这正是尹尚想要看到的结果！

尹尚就是要让小儒生清晰的意识到，儒家经学治世，只会误国害民！

万不可取也！

这时。

尹尚略作沉吟，开始逐步的进入正题，道：“方才讲完了符命【定天意】诸事，接下来老夫还要专门提一下儒家经学对于【名义】的执着，亦是超出了普通人的想象。”

“就拿大秦进行举例，原本的三公九卿官职之名，全部都要更改！”

“依旧是按照【托古改制】为核心基调……大秦的三公国尉需要变更为大司马，丞相变更为大司徒，御史大夫变更为大司空。”

“同时在三公之下还有三孤，分别是大司马司允，大司徒司直，大司空司若！”

“而九卿化六，并为三公之属，【羲和】替代治栗内史，【作士】替代廷尉，【秩宗】替代奉常，【典乐】替代典客，【共工】替代少府，【予虞】替代宗正！”

“再设宫廷六监：【司中】替代郎中令】，【太御】替代太仆，【太尉】替代卫尉，【奋武】替代中尉，【军正】替代都尉，【宫廷大赘官】替代中车府令……专门负责皇帝的车辆和日常珍宝用具！”

……

尹尚一口气把儒家经学治世的官职改名讲述了个七七八八。

反正核心就两个字：复古！

倘若真这么搞……

赵高伤愈以后，直接从中车府令变成了大赘官。

(诺了好)　　估计赵高不见得会喜欢。

因为大赘官和入赘……它们拥有着同一个【赘】字！

而在大秦的社会共识认知中，赘婿比之商人的地位还要低贱，徭役开边什么的，最先被征招的就是赘婿！

“夫子……这这这……晚辈有点乱，记不住……”

扶苏彻底懵圈了。

大秦的三公九卿要是完全往复古的方向去改，估计立马就会掀起轩然大波。

赵高之流就不说了。

三公九卿估计会群体强烈抗谏！

“哈哈哈！官名较多，一时记不住也正常。”

尹尚大笑道：“至于三公九卿的官名更改，其实依旧是儒家经学朝着【定天意】靠拢的重要一步，也是实现【复古乌托邦】的名义之举！”

尹尚觉得儒家经学治世的一系列国策举措。

都有些明显的过激反应。

深究根本原由。

尹尚认为皆是因为【孝】的核心儒学概念所影响。

从【孝】衍生出敬重父母，敬畏祖先！

进而于统治法理性开始操作变形，又是【传国异姓】，又是深度追溯姓氏起源，再扩大旧氏宗亲。

最后叠加式的在【定天意】和【官名改制】两件事上，彻底走向失控！

这是一个累积，直至爆发翻车的过程…制…

儒家经学治世由于本身并没有成体系的律法条例和行政制度，就注定会越来越务虚。

也就是强调法理性，强调天意、天象、祥瑞、鬼神、名义等等！

通过这些虚无的概念，不断给人洗脑。

以图通过这种方式，达到治国的目的。

然而。

这个套路对于大字不识一个的底层百姓，往往十分有用。

可对于那些朝堂上的人精来说，鬼神天意都只是名义罢了，只要台面上的利益诱惑足够多，别说是鬼神了，就算大逆不道……

他们都敢铤而走险！

…….

第九十四章 『"儒.:１皇！墨皇！始皇！！

没办法！

这就是现实！

而从儒家经学治世走向崩溃的过程便可以看出。

其与古典军国主义的惯性，存在着本质的内核联系。

都会膨胀！

也都会失控……

区别在于古典军国主义会在战争的道路上，一路狂飙！

而儒家经学治世则是在复古和天意的道路上，走向自我毁灭！

……

地宫之中。

“……”

当始皇嬴政听完三公的官职改名之时，他便发觉这个事儿，在大秦是不可能推行的动的。

哪怕是他也推不了。

原因很简单。

大秦本身的官职之名，就是从秦非子开始，一代代不断的微调。

大秦自有国情在此，尤其在东出平定六国以后。

关中文武对于法家和大秦嬴氏先君的认可，绝对的发自内心，且深深的烙印于灵魂之中！

那是一种战胜者的骄傲！

正是这股骄傲，才让秦军失去斩首记功之法以后，战力至今依旧可以保持在最巅峰！

倘若嬴政强行把大秦的三公九卿，全部复古改为儒家经学治世的官职，什么羲和、共工……

那完了！

嬴政早上大朝议下诏，先行通报关中。

都不用等到晚上。

估计中午就得有老臣排着队死谏。

包括嬴氏宗亲派系再来一场自焚式的逼宫，这都是有可能的……

对！

没错！