大秦：墓中讲课，始皇挖地道偷听 第110节

“而【传国异姓】的具体操作流程很简单，就拿大秦举例。”

尹尚组织了一下语言，道：“第一步，由于是遵从禅让制，大秦需要给予周朝的姬姓族人，免除赋税劳役的特权，并且还要给他们开宗立庙，以换得【传国异姓】的禅让正当性。”

“第二步，追溯嬴秦之起源，从上古黄帝始，把昌意，颛顼，女脩，大业，伯益，大廉，中衍，中潏，蜚廉，恶来，女防，旁皋，太几，大骆的现今传承姓氏旁支，全部列为大秦之宗室。”

“旧氏宗亲的宗族之首全部封公、封侯，他们的子孙世卿世禄，世代不用纳税，不用服役，只为再度巩固大秦之法统！”

“第三步，专门设立一个管理这些旧氏宗亲的官职：【予虞】，且皇帝还需要给众多旧式宗亲立庙，并供奉共同的祖先，尔后年年祭祀！”

……

说白了，王莽的【传国异姓】，其实就是结合了禅让制，以及深挖追溯姓氏之起源。

按照这么个搞法。

统治的法理性确实有了，可帝国之中多出的蛀虫，也绝对是翻出了十几番！

“如何？小儒生，够不够遵从儒家经学？够不够复古乌托邦？从厚待姬姓正朔，以换禅让！再到追溯姓氏起源扩大宗亲规模，还有奉行儒家的宗法之立庙祭祀！”

尹尚咧嘴笑道：“每一条，都谨遵着儒家的仁义王道理念，且为统御九州的法理性连续加了三层保险……就差再去泰山封禅，昭告天地穹苍了！”

无论古今。

封禅的意义都是极为重大的。

而古代进行过封禅泰山的帝王祭天活动，其中便有无怀氏、神农、炎帝、黄帝、撷项、帝舍、尧、舜、禹、商汤、周成王，始皇嬴政等等。

如此之多的牛人，都在泰山封禅以获得君权神授的天子之名。

王莽难道不想搞嘛？

肯定是想的……

只不过历史上的王莽，似乎准备了四次前往泰山封禅，最终都没搞成。

原因好像是得同时具备七种祥瑞现世，才能进行封禅，以保国祚传于千秋万代！

估计王莽想要在初次泰山封禅之时，等到一个天地见证的绝佳契机。

然而。

王莽等到最后，却只等来了绿林军攻入了京都长安……

“这……”

扶苏眉头紧锁，他沉思道：“夫子，增加如此之多的旧氏宗亲，还要厚待前朝姬姓正朔，这些人全部永不纳税，永不服役。他们迟早会尾大不掉啊！”

“有进步。”

尹尚点了点头，道：“你看，儒家的【仁义】永远都是道德正确，可一旦作为国策进行运用，往往只会导向错误的结果。”

“如果任由旧氏宗亲和前朝正朔，持续的世卿世禄，他们就会疯狂兼并土地……”

“不仅如此，很多百姓为了躲避税收，很可能会主动把土地纳入旧氏宗亲的名下，只需旧氏宗亲的抽成比国家税负少，那么就会有大量的自耕农，心甘情愿的变成佃户与农奴！”

“长此以往，国家收不上税，国库里没有钱，很快便会财政崩溃，造成国家层面的大动乱！”

……

尹尚认为开国之初的法理性应当重视。

却绝不应该像王莽那般极端重视！

层层加码！

甚至以透支未来国力的代价，只为换得一个复古禅让之名。

尹尚表示……后世皆称王莽乃是穿越者，倘若真是这样，那王莽也应该是从上古穿越到的西汉末年。

而非从现代往古代穿越。

另外。

王莽在开国法理性的一顿操作，非常类似于明朝的养猪式藩王制度。

只不过大明最起码还只养着朱家人。

可王莽却让九州子民奉养前朝正朔，外加旧氏宗亲，还有其本身所代表的王族公亲。

这无异于三座大山。

即便后续王莽不再瞎折腾。

新朝也会很快崩溃……

因为王莽从最开始就错了，并且在后续的官职改革方面，其还错的更加离谱。

“嘶！”

扶苏深吸一口气，道：“听夫子这么一说，晚辈突然觉得刚刚用尾大不掉，都不足以形容复古禅让、【传国异姓】的致命缺陷。”

“对比夫子的法理性论证，只需从楚地找出相关嬴秦上古姓氏起源的典籍，便可大功告成，未留下任何的后遗症！”

“果然还是夫子的大道至简，更加经世致用！”

……

第九十一章 始皇：朕，才是千古一帝！！

地宫之中。

此刻只剩下了始皇嬴政与王翦两君臣。

嬴政自然对儒家经学治世无比的感兴趣！

皇帝嘛。

九五至尊。

嬴政已然知晓法家贯彻后的极致霸道，以及古典军国主义的强烈惯性。

还有封邦建国，大行儒家王道的周朝，注定会走向分裂…

鲁国则是礼仪教化，圣人之法高于一切，导致鲁国的世代君王都再无王者气度。

而嬴政之前认为，鲁、周的差别主要是出在地域上。

可现在的嬴政却能从周、鲁两国的结局中，看到更多的制度差异。

比如周朝仍旧是王权为主，围绕核心周礼的儒家经学为辅。

鲁国却截然不同。

作为周公的封国所在，鲁国的周礼从某种程度上来说是高于王权的！

毕竟周公不仅代表了鲁国的王权法统，其还属于儒学周礼的化身。

即：周公不仅是初代鲁公，更是礼学圣人。

这么一来…

后世的所有鲁国君王，都会被死死的束缚在圣人（周公）礼学的框架之内，永远无法拥有自己的性情与行为。

嬴政在思考完这些之后。

他瞬间觉得自己对于儒家经学治世，已然有了一个初步的了解。

现在尹尚则是要把新朝作为复古乌托邦进行推演举例，那嬴政自然就更加兴致盎然了。

另外。

在统治法理性方面。

嬴政其实有想过直接去泰山封禅来着。

但最终他还是想把封禅日期往后延一延。

倒不是嬴政在意什么七大祥瑞同现…

嬴政主要是想要为自己攒得更多的功绩！

毕竟嬴政给自己加封了始皇帝！

其意为：过三皇，盖五帝！

三皇是指：羲皇，燧皇，神农。

五帝是指：黄帝，颛顼，帝喾，尧帝，舜帝。

至于炎帝为何早于黄帝，却仍旧被排除在了五帝之外。

没办法。

自古都是成者王侯…

虽然后世历来都是把炎、黄二帝并列。

但在炎黄大战中，炎帝属于战败者。

黄帝作为战胜的一方，自然应当独享开天辟地的荣光！

同理。

始皇嬴政自诩过三皇，盖五帝，他若不立下足以开天辟地的功业，他是不好意思去泰山封禅的。

因为嬴政认为封禅就等同于昭告天地，并宣示古今帝王：朕，才是千古一帝！

试问！

这句话若是没有足够的功绩背书，嬴政怎么喊得出口？

因此。

从某种程度上来说。

【始皇帝】之名不仅给嬴政带来了无上的荣光，同时也连带着如泰山一般的压力！

逼得历史上的嬴政不得不穷兵黩武…

旁侧。

王翦瞬间瞧出了皇帝的心思：“陛下，有关泰山封禅，老臣以为也应该提上一些日程了。毕竟北境匈奴已被我大秦击破……北抵外夷，内御九州，陛下已然是当之无愧的千古一帝！”

老王说话还是中听的。