武侠：从小龙女跳崖后开始 第7节

　　溪流边的草坪上，杨过左手负背，断臂的右袖袍自然垂下，向祁瑜解说全真教的武学特点。

　　“全真教的武学以内功为根基，强调心法与拳脚、剑法、轻功相辅相成。你的内功入门，再练熟了拳脚功夫，就可以全真大道歌整合内功与外功，达到内外一体兼修。”

　　“现在我传你基础桩功与吐纳运气之术。”

　　杨过沉腰坐跨，单臂虚托，如蹲伏马背之上，祁瑜感觉一股厚重之感扑面而至。

　　“仔细看我的双脚，腰跨，手臂，肩膀……”

　　祁瑜学着杨过的样子，双膝屈服，沉腰坐跨，双臂成托天之势。只是他初学乍世，形不成形，势不成势，连外行人也能看出是一个花架子。

　　杨过并没有指正，自顾自的说道：“桩功是一切拳脚轻功的根基，全真教的桩功由马步桩功演化而来，辅以全真心法有事半功倍之效。”

　　“你既学武，有一句话要牢记心中，人是活的，武功也是活的。”

　　这是金玉良言，蕴含了无数前辈的心血结晶，也是杨过的经验之谈。

　　祁瑜默默记在心里，不断琢磨。

　　祁瑜没有学过武功，但前世生活在信息大爆炸的时代，也接收过相关的信息。别的且不说，《龙蛇演义》这本小说还是读过的。

　　练武不是自讨苦吃，而是从内而外感受到一种愉悦。蹲马步不仅要蹲出形，还要蹲出意，更要蹲的舒服。

　　祁瑜模仿着杨过的姿势，不断的调整着。这不是胡乱调整，要遵循桩功的基本架式。

　　每个人的身材、体重都不一样，腰肩四肢的区别就更大了，练桩功不能死板不知变通，要根据自己的身量进行微调。

　　再者，人的身材不是一成不变，而是不断的变化；因此，桩功也要适时变化。

　　这就是杨过刚才说的：人是活的，武功也是活的。

　　扩而广之，桩功如此，拳脚轻功，枪棒刀剑，也都不能生搬硬套，要根据自己的体量进行调整。

　　解说完桩功后，杨过收起架子，走到祁瑜身边，不断校纠正着祁瑜的动作姿势。每当祁瑜的动作变形，杨过就是一指点出，被点中的部分仿佛电击般，电流瞬间涌动全身。

　　看似惩罚，实际是杨过在给祁瑜舒通筋骨。

　　说是传授拳脚功夫，祁瑜却练了一上午的桩功，感觉双腿酸软，腰背困疼，像是被人乱棍打了一顿。

　　中午没有休息，祁瑜以五心向天的姿势盘坐，先是默诵一遍全真大道歌，然后舌抵上鄂，意守丹田，小腹鼓动间，深呼一口气，稍一停歇又缓缓吐出。

　　这一口气细长均匀，仿佛吐故纳新，随着祁瑜的呼吸，体内的废气彻底排除。

　　伴随着呼吸，祁瑜脑海中闪过全真心法。

　　“思定则情忘，体虚则气运，心死则神活，阳盛则阴消。”

　　正所谓“书读百遍，其义自现”，这四句话，短短二十个字，祁瑜诵读超过百遍，上午练桩功时还在一遍又一遍的诵读。

　　祁瑜轻闭双目，眼前一片漆黑，思绪随着呼吸而放空，杂念不生。

　　忽然间，祁瑜生出一种独特的感觉，仿佛全世界就剩他一个人；世界一切人与物被一层无形的屏障分隔开，让他与整个世界互不干扰。

　　身在世界之中，又置身于世界之外。

　　就像是看电视，电视机里的事情就像是发生在另一个世界；只要不沉浸于剧情之中，他就能够理智而又客观的对待。

　　“思定则情忘。”

　　祁瑜默默回味着这一句，隐隐间有所领会。

　　短短五个字，包罗万有，绝非三五句话就能解说清楚。祁瑜对这个五个字的理解也不是固定的，而是随时随刻的变化。

　　祁瑜甚至有一种感觉，世间上发生的一切事情，以及每一个人的行为举止，都能与这五个字联系起来。

　　物与人不同，对应的释意也不相同。

　　联系到自己现在正在打坐，祁瑜脑中闪过一道灵光，仿佛要抓住什么，却又什么都没有。

　　这种别扭的矛盾感，让祁瑜的情绪变得浮躁。

　　心不静，则身不定。

　　本来已经摸到入静门槛，因为情绪浮躁，瞬间又退转。

　　祁瑜睁开眼睛，脸上露出烦躁之色，感觉全身上下哪哪都不舒服，只想要站起来大吼一声，狠狠地发泄一通。

　　“既然醒了，就去蹲半个时辰的马步。”

　　忽然间，杨过的声音在耳边响起；如同三伏天里，一瓢凉水浇在头顶上。祁瑜体内的燥热感瞬间消退，全身通透无比。

　　祁瑜走到溪边草坪，双腿呈内八字弯曲，沉腰下跨，收胸扩肩，双手向上虚托。感受到身体下坠之势，脑子里不由的闪过“思定则情忘”这句话，终于把握住了刚才消失的一缕灵光。

　　思绪放空，身心自然而然的变得宁静。

　　看到祁瑜进入状态，杨过脸上露出赞许之色。

　　半个时辰悄然而过，祁瑜都没有感觉到时间的流逝，直到杨过说时间到了，他才醒悟过来。

　　“这就是入静吗？”

　　祁瑜回想着蹲马步的过程，体会入静时的身心变化状态。

　　“祁兄弟果然是学武的苗子，竟能以这样的方式感悟到入静。”

　　杨过走到祁瑜身边，出言称赞。

　　“上午教了你桩功，我现在教你拳法。”

　　杨过摆开拳架，再次开口：“我先为你演练一遍，不需要记住多少，但要看仔细。”

　　一记冲拳直捣，配合步法，游走腾挪；杨过的每一记拳力都没有使出全力，出七分留三分。

　　看着杨过的拳姿，祁瑜的脑子里忽然蹦出一个词语：“游刃有余。”

　　一套拳法打完，杨过脸不红气不喘，收拢散入四肢百骸的真气，导气归元。

　　收功完毕，杨过问道：“有何感想？”

　　“游刃有余，行如流水。”

　　杨过笑骂一句：“小滑头，前半句言之有物，后半句纯属拍马屁。”

第10章 坐功入静

　　“这是全真教的入门拳法，每一个入教的弟子都要学习。不要小看这门拳法，虽然只是入门，但你可以把这门拳法看作是全真心法的外延之功。”

　　“我先教你拳法套路，等你练熟了再教你运气使劲的法门。”

　　杨过说罢，再次摆开拳架，一记弓步冲拳，然后停止姿势不动。

　　“看清了吗？”

　　祁瑜脑子里回放着杨过刚才的动作，露出沉思之状。

　　这一式拳法并不简单，先是蹲马步，沉腰坐胯，固定下盘；然后摆开架式，左脚叠步，以右腿为中心轴，带动全身力量直直出拳。

　　“看懂一点。”

　　祁瑜确定无遗漏，模仿杨过的动作一拳挥出。

　　“架式对了，再看这一拳。”

　　杨过收回右腿，左脚慢慢划出半个圆圈，曲肘横于胸前，右臂顺着身体移动方向挥动，使出一记横扫千军。

　　祁瑜照葫芦画瓢，模仿着杨过的动作。

　　二人一个现教，一个现学。

　　如此三遍，祁瑜已经记住过半招式。

　　这时候，杨过就不再一招一式的带他了，而是让祁瑜从头开始，一拳一式的施展，直到祁瑜忘记后面的招式怎么使出时才会指点。

　　接下来的两天，祁瑜除了吃饭，就连睡觉都以练功代替。他以卧姿入内功之门，已然抓住了一丝窍门，在半睡半醒间很轻易的入静。

　　练熟了拳法套路后，杨过开始指点他运气使力法门。相比套路的练习，在施展拳法时融入运气使力之法要难许多，已经具备一定的实战能力。

　　这一拳该如何运气，下一拳又怎么使力，每一拳一式都有不同的运气出力方式，然后又被全真习法贯穿融合。

　　如此数天，祁瑜已经能熟练的打完一遍拳法。

　　每一拳施出来，丹田都有一股热气随行，内功与外功相融合，身体日益强壮。

　　全真教的入门拳法有叫全真长拳的，也有叫大道拳的；因杨过说过的“此拳是全真心法的外延之功，”祁瑜更喜欢称其为大道拳。

　　比起全真长拳，全真大道拳更有逼格。

　　而且“全真大道拳”这个名字不是乱起的，它能与“全真大道歌”形成配套。

　　这段时间受到杨过教导，祁瑜对全真教的武功有了一个很直观的认知。

　　全真教的武功以“全真心法”为总纲，以全真大道歌为引线，把全真教的武学串联融合为一体，最终形成一个完整的武学体系。

　　这种体系不只是体现在武学上，更体现在修炼者个人身上。

　　初学者习练内功外功，然后把所学的武功融汇为一体，再到最后形成具有自我风格的体系，便是把功夫真正的练到骨子里了。

　　学完了拳法，杨过又传授了掌法，腿法，身法。

　　祁瑜这时才醒悟到，只有把四门武功学全，并且相互融汇之后，才算是完整的“全真大道拳”。

　　时间如流水，祁瑜沉浸于习武，不知不觉间已经过去两个多月。

　　两个月的时间，祁瑜已经把全真教的基础武功全部学会，就连全真剑法也学到手了。

　　唯一可惜的是，祁瑜的坐功依然无法入门。两世经历累积，他的心念太杂，每每坐的久了，就有各种念头冒出扰乱他的心绪，让他功亏一篑。

　　祁瑜哪都好，举止稳重，心性成熟。

　　无论拳脚还是剑法，杨过教一遍，祁瑜就能琢磨出三分道理。

　　可能是人无完人，祁瑜的坐功入静迟迟不能入门，这一点让杨过极为头疼。

　　杨过不是没有看出问题的症结所在，就连古墓派的心法都不能解决，杨过是彻底没办法了。

　　无奈之下，教了祁瑜清净经，对他放任自流。

　　祁瑜也知道症结所在，他并非外表看起来十来岁，两世积累都超过四十岁了。

　　尤其上一世的经历，接受的信息比古代人一辈子都多，其心性之浮躁，是杨过无法想像的。

　　想要以坐功入静，祁瑜必须让自己的心沉下来，拂去根治于思想中的浮躁。

　　这需要时间。

　　好在祁瑜身处野外，除了杨过，几乎过的是与世隔绝的日子。