西游:从白骨洞开始到纯阳真仙 第54节
孙悟空猛地一拍脑袋,激动得抓耳挠腮,在原地连翻了好几个筋斗,落地后,对着李风,竟是郑重其事地拱了拱手,脸上再无半点戏谑。
杨婵看着兴奋的猴子,好奇问道:“大圣何故如此?”
“嘿......李风兄弟,俺老孙今日……经历金池此人,俺老孙才算是理解这个格局,多谢你为俺老孙点破这层窗户纸!让俺老孙这五百年的糊涂,今日得了个明白!”
后天识神代表了我的概念,死亡是后天识神最大的畏惧,先天元神是累生累世,不惧死亡。
修行,最根本的不是什么获得法力,修行出炁,而是首先做大从识神主事变成元神做主。
悟空在方寸山之时,祖师让悟空选择诸子百家,悟空不学,只要长生,才传授盗取天机的大品天仙诀,这是识神强大。
识神是今世所成,源于父母精血,后天教育,红尘经历,感官欲望,是自我的构建者。
所有的思虑,分别心,执着,情感,记忆,都是通过眼耳鼻舌身意来认识,杨婵的领悟,正在于此。
对于识神而言,自身的一切财富,身份,地位,全都绑定在肉身上,一旦身死,则全都失去,故而识神畏死,贪在延寿,金池和尚越活越惧死。
而并非是神仙就是元神用事,其实天仙才是真正完全元神用事时期,神仙会有升级的我执,反而比凡人更加难降服。
比如神仙会有更大的识神,我的道场、我的信众、我的香火、我的威严。
因为神职与权柄,正是滋养识神的温床,所以因此才有三灾,而天仙元神用事,只要不远离道,就不会天人五衰。
所以说,道德经存在的本身,杨婵阐述的这句话,绝对不是仅仅适用于凡人,而是仙神凡全都囊括在内。
这也就是,曾经杨婵所言,从神仙到天仙的路,比凡人到天仙更远。
王玄策在一旁听得心神震动,既感慨于修行路上的险恶,更想起了迫在眉睫的威胁。
“李正使,金池虽除,然幕后递刀之哈迷国,其心可诛!我等该如何应对?”
李风神色转为凝重,沉思片刻,当即说道、
“哈迷国,乃西牛贺洲有数的大国,更是跟程将军对峙与锁阳城。其魅影卫竟能拿出如此奇毒,可见其底蕴与险恶。我等身负宣慰重任,自当谨慎。当务之急,是依照原定行程,先行抵达乌斯藏国都城在做计较。”
孙悟空不懂这些礼法跟国家问题,当即说道:“俺老孙,现在就去寻回袈裟,李风兄弟,烦请看好俺师父,若是要打哈迷国,俺老孙陪你们去!”
李风拱手说道:“大圣尽管前去!”
孙悟空刚准备离去,唐僧拉住正要发作的孙悟空,拉倒僻静的地方。
王玄策的一番话,让唐僧心中忐忑,一旦广智和尚送到乌斯藏国国都,担心观音院会损害菩萨慈悲之名。
“悟空,那袈裟固然要紧,但……但这广智和尚,知晓太多内情,若让到了乌斯藏国,当着国君之面,将观音院……不,是将佛门这丑事尽数抖出……我佛门颜面何存?只怕……只怕会引来祸事啊!”
孙悟空听后抓抓头:“师父,俺老孙应该怎么办?”
唐僧双手合十:“阿弥陀佛,悟空你是齐天大圣,为师是凡夫俗子,无法可想,一切悟空做主即可!切不可让菩萨之名受损!”
孙悟空抓抓头皮,这个问题孙悟空没想过,当即说道:“俺老孙先去寻回袈裟再说!”
孙悟空说完之后,瞬间一个跟斗消失的无影无踪。
大罗天,三清胜境。
此处无上下左右,无过去未来,唯有鸿蒙未判的玄妙道炁流转不息,演化无穷妙相。
此地超越了光阴的度量,无生无灭,无增无减。
唯有混沌之气如潮汐般起伏,演化着无穷的道韵。
一座古朴的八角道亭,仿佛自亘古便矗立于此。
亭中,两位老者对坐。
一位,正是菩提祖师。
另一位,身形仿佛笼罩在无尽的混沌气流之中,看不真切,唯见其朴素道袍,与周遭大道浑然一体。
亭中无棋,无茶,唯有道在交谈。
菩提祖师缓缓睁开双眸。
那双眼中,并无摄人神光,只有一片仿佛能容纳诸天万界生灭的深邃与平和。
菩提的目光,仿佛穿透了无尽时空壁垒,无视了灵山佛光与天庭法禁,径直落在了那西行路上,刚刚顿悟的孙悟空身上。
“嗯?”
一声轻咦,带着一丝连他都未曾料到的讶异。
“竟是此刻?西行伊始,便有如此心性之变?这顽徒……竟于红尘劫中,悟了当年歌诀的真意,破了执神通为大道的迷障……”
下一刻,祖师的目光自然而然地,落在了点破此关窍的李风身上。
当触及李风时,那古井无波的眼眸深处,终于掠过了一缕真正的惊讶。
看到的,并非李风那初成的浩然正气或纯阳法力,而是其灵台深处,那一颗正在孕育的、以心即理为根基,敢于自立法则的道种,还有真正合了自身之本源大道的惊喜。
“原来如此……此子,竟因心而变,最终成为如此大变数,到是搅动死水的惊雷,亦是点化这顽徒的……缘法。”
对于祖师而言,变数太多了,但是变数成长,并且成长到多高,才是重点。
最终,祖师对着李风所在的方向,于这无垠大罗天中,无人得见无人得闻之处,做了一个极其轻微的动作,轻轻颔首。
这一颔首,重如太古山岳,轻似混沌微尘。
菩提祖师下一刻看向对坐之人缓缓开口,声音平淡,却引动周遭道韵涟漪。
“道兄既观万古,当见西游。今有变数入局,其道迥异,其心自成。此子……当如何视之?”
祖师没有问吉凶,没有问成败,只问如何视之。
到了他们这个境界,吉凶成败皆是表象,唯有对道本身的认知与态度,才是根本。
不要拿人的是非对错利益来评价大道。
大道若是跟人一样有这些观念,就不是大道。
大道无分别心,无得失心,无善恶念,它不因尧存,不因桀亡,只有寂寥无为,周行不殆。
道祖周身流转的混沌之气微微一顿,仿佛宇宙的呼吸在此刻凝滞了一瞬。
随即,一个平和淡然,仿佛阐述着宇宙最根本规律的声音响起,不答反问,却又道尽了一切。
“一阴一阳,无始无终。”
八字真言,如同洪钟大吕,在这无始无终的大罗天中回荡。
道祖表达看大变数的本质,李风的出现,如同阴阳运转中自然生出的阳动之机,是大道演化中必然的一环,无所谓开始,也无所谓终结。
道祖的话音并未停下,继续流淌,如同命运的长河本身在说。
“终者自终,始者自始。”
大罗天上,唯余道炁长存,对于李风的态度,只有默许,观察,不干涉。
大道与天道对于三界众生而言,是有不同的,大道代表了形成这个世界的根本本源跟法则本身,天道则是管理者,执行者。
三清胜境之中,元始天尊,象征无,是混沌开辟之前,万物未生的混沌状态,是大道的本体。
灵宝天尊,象征有,是混沌从无到有、化生万物的创世,是大道规则的具象化。
道德天尊,象征住,是世界生成之后,万物所遵循的规律与法则的制定者。
道生之,德畜之,使大道得以在世界中运行,道德经便是道德天尊化身在世间阐述的大道的运行规律。
无论是西游东传佛道也好,无论是李风的西行西传道儒也罢,对于大道的意义,就是无所谓,不干涉。
而天道,对比与大道,则是有的状态,有规则,有秩序,有因果,有平衡。
而仙佛的状态就会更低,仙佛则是有立场,有教义,有目标,有得失,因为他们的香火,道场,信徒,决定了博弈。
第100章 黑风山李风救场
此刻,面对悟空前去寻袈裟,而李风看着悟空离去的方向,不由的沉思。
孙悟空去拿袈裟,自己要不要参与,曾经论道的三位,其中白衣秀士跟凌虚子岂能坐视被悟空打杀?
李风略一沉吟,对身旁的杨婵道:“杨姑娘,这黑风山,我需亲自去一趟。”
杨婵闻言,立刻上前一步,语气坚定:“我与你同行。哈迷国如今派人暗杀,绝非易与之辈,多一人便多一分照应。”
李风却缓缓摇头,目光扫过不远处正在安营扎寨的大唐使团:“你的心意我明白。但正因如此,你我才不能同时离开。哈迷国的魅影卫已然出手,其手段阴毒难防。我们使团初入西牛贺洲便遭此劫难,若你我这两位主心骨皆不在,一旦敌人再次来袭这些随从,如何能自保?使团若覆灭,我等西行使命便成空谈,更遑论宣慰万国。”
杨婵秀眉紧蹙,知李风所言在理,但心中担忧更甚:“正因敌暗我明,你孤身前往,若是哈迷国另有埋伏,你岂非自投罗网?”
李风微微一笑说道:“无妨。你莫非忘了骊山老母所赐?老母传我云水幻心遁,非是寻常遁术。云无定形,水无常势,幻由心生,遁去自如。如今配合知行,心念一动,身即化入云水山川,纵有万千埋伏,我若想走,一念之间便可远遁千里。”
李风说完之后,知行之间,心念微微一动,瞬间消失无形,如同一阵风,直奔黑风山。
妖有妖风,妖是驾风而行,而李风则是融入风之中,如同风之本身一般。这个遁术的奥妙在于,融入云,融入水,融入风......
此刻,李风才算是知晓,老母传授功法的厉害,身融万物,有点类似于七十二变,但是又完全不同。
这遁术厉害在何处?
比如妖怪出现的形容:好妖怪,纵起云头,顿时妖风滚滚,惨雾漫漫!但见那黑风遮天蔽日,所过之处,树木摧折,飞沙走石,百姓见了无不骇然,皆知有妖魔过境。
这个特征就是声势浩大,唯恐人不知,破坏环境,扰乱了正常的自然秩序。
而李风心念一动,身似有无。
不见其形,不闻其声,只觉山间一缕清风徐来,拂过树梢,掠过溪流,自然而然地向着黑风山方向而去。
纵然是得道的真仙,若不刻意以神念细细扫描每一寸风云水汽,也绝难察觉其中竟藏着一个人。
因为李风用纯阳法力,浩然正气驱动,可以说是无声无息,神鬼难察,即是自然本身,是完美融入云水山川。
可以说,对比与妖风,一个是暴力驱动自然之力,李风是自然显化其中,对于妖,这是妖与风的对立驾驭,而李风是合一状态。
此刻,化身为风的李风,顿时心中震撼与感叹:“未曾想,当初老母传授,原本只当是遁术,而进入才领悟,此神通之奥妙,在于无我!”
“原来如此,此遁术对比驾驭御风或者缩地成寸而言,再无无我,我若是不能做到知行合一,就无法领悟此遁术奥妙,若是能做到知行合一,则此遁术则为我量身定做。若是不能再心境突破,想要修炼也无从谈及,原来,老母当初在我提出心即理之时,便为我准备了合适之法,此法也绝不仅仅是简单遁术!”
骊山老母算是因材施教了,给李风的这个遁法,其实是无我遁术,属于心境型神通。
这种神通的强大不在于破坏力或速度,而在于对道本身的契合,契合大道越高,遁术越是厉害,也就是后期越强。
虽然这是遁法,但是此刻李风发现,这简直是万金油,比如七十二变,需要变成什么东西。
而这个法则是,我是什么!
限制上,不如七十二变的广泛,但是却有超过七十二变的合与风云山水。
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