综武：被邀月捡到，成移花宫少主 第545节

从汉武帝开始，直到晚清，几千年间华国再没能出现一个堪与先秦诸子比肩的大思想家。

而且还有一点那就是汉代知识分子为保护既得利益不怕别人嘲讽。

汉代之前，甚至说秦统一之前的知识分子大都是理想主义者。

他们不迷信权威，也没有禁区，以君王的师友自居，将自己的“道”凌驾于君王的“权”之上。

合则留，不合则去。独立不惧，潇洒绝尘。

而汉代知识分子的性格与先秦士人相比发生了明显变化。

因为“独尊儒术”，许多儒家大学者成了汉代的高官。

匡衡、张禹、翟方进、公孙弘等人都“以儒宗居宰相位”，就是说，因为学术地位高当上了宰相。

这些人有一个共同的特点，那就是都精明而滑头。一举一动，都为了保护既得利益，不怕别人的冷嘲热讽。

比如公孙弘，他“年四十余乃学《春秋》杂说”，凭着这张“文凭”当上了公务员。

入朝之前，他摆出一副铁骨铮铮的架势，动不动就批评几句朝政，由此获得了知名度。

进入官场以后，却很快“成熟”起来，以“曲学阿世”而闻名。

每次召开御前会议，他都顺着皇帝心思，附合皇帝的决定，不肯坚持原则。

有时候，几个同僚私下里商量好了怎么办，但上了朝，一听皇帝的口风不对，他马上就背叛同事，讨好皇帝。

因为这样两面三刀出卖朋友，他顺利地登上了相位。

即使你不想要什么级别地位，想清清静静做学问，汉代也不是一个好的环境。

汉武帝允许你思考，但是只许用一种方式思考。

“独尊儒术”否认了认识的无限性，圈定了思想的范围和方向。

汉代知识分子的一个共同特点是教条迷信、思维僵化，缺乏个性和创造性。

他们把孔子当成了顶峰和终极，汉代知识分子都“好褒古毁今”，奉孔子之言为金科玉律，不敢越雷池一步。他们终生囿于章句之学，老于雕虫之术。

这是刘彻思想上的控制欲，而在生活上，汉武帝也是一个有着强烈享乐欲的帝王，首先是一位好色的君主，私生活十分糜烂，后宫美人八千多人，在巡幸郡王时，只要看上的女子，直接拉上辇车。

其次，汉武帝大兴土木，四处建造离宫别馆，并搜罗奇珍异宝，满足自己奢侈的生活。生时纵情享乐，死后也要尽享荣华，这是汉武帝多欲的具体表现，其在即位的第二年，便开始修建自己的豪华陵墓，其规模之大位居西汉诸多皇帝之冠。

汉武帝同时也是一个刚愎自用的人，在李陵投降匈奴的事件中，他不听从司马迁的建议，反而将其处以宫刑。

并没有考虑到李陵的为人和实际情况，乃至以往的功160劳，诛杀了李陵全家。从此处可以看出，汉武帝作为帝王，是不允许有任何背叛和杵逆的，其独断专行，不可一世，刚愎自用又冷酷无情。

最是无情帝王家，君王作为国家权力的最高代表，实际上在家族生活中多表现为冷酷无情的一面，毫无情义而言。

但其实帝王也是肉体凡胎，也有七情六欲，故而时常陷入到两种矛盾的角色冲突当中。但对于汉武帝而言，其在多情重义和残酷无情中自由转换。

由此可以看出刘彻是一个多情深情又残酷无情，汉武帝个人情感中掺杂政治因素，深情中又专权冷漠。

这样的人，怎么可能允许月洞天这种超然世外的修仙势力存在。

以前不知道还好，现在知道了，自然要想方设法掌握在自己手中才是最好的。

所以，刘彻和月洞天闹翻是迟早的事情，在加上灵镜可是在赵辰手里，说不得，月洞天会臣服赵辰也不一定，只能说刘彻最后只能视为被人做嫁衣罢了。

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第七百九十章 赵辰师尊的实力至今都是一个谜

大汉御剑山庄。

尹仲自然也看到了月洞天出现的三人。

除了隐修和童心，那个童博最让他在意，尤其是爆出童博修炼的龙神功，这一下，尹仲知道他跟自己一样要么是偷学龙神功。

要么就是他根本不姓童。

尹仲觉得第二种可能最大。

“童博，龙博哈哈，真是没想到龙氏还有人存在，而且还修炼成功龙神功，看来五百年前的恩怨要在这次解决了啊！”

尹仲语气阴沉无比。

但是这并不妨碍他看着金榜上的童博咬牙切齿。

而且他知道恐怕自己也要被曝光了，就是不知道自己会排在什么名次。

第一，甚至前五他是不敢想的。

但是前十还是能够想一下的。

如果说是先前的话他恐怕都不认为自己会上榜。

毕竟，那位大秦太子手下三大实力天心教，神龙谷，栖凤谷恐怕都有好很多修仙者存在。

传承这么多年下来，这三大实力之中不知道存在多少老怪物修仙者。

他自认比不过。

可是现在金榜出现以后，他顿时眼前一亮。

没想到竟然没有出现，也不知道是什么原因，这让尹仲看到了他进入前十的几率。

如果真的进入前十的话，那么他身上常年不散的暗伤是不是可以修复呢？

这才是尹仲心里最期待的事情。

要知道尹仲原名童尹仲，出自童氏一族，因为偷学龙神功被族人赶走。

尹仲炼成了不死之身后，回来向族人复仇，被龙腾将军打伤，从此之后，尹仲胸口的伤再也不会愈合。

与童氏决裂后，尹仲去掉了自己姓里的“童”字，改姓“尹”，他在御剑山庄繁衍生息五百年，成为尹氏一族的先祖。为了治疗胸部的伤口，尹仲在御剑山庄地底下修了一座地宫，里面有一个银池，还养了一条血蟒。每次病情发作，尹仲就躺进银池中，再以血蟒的毒性来以毒攻毒，暂时让伤口愈合，只不过这种办法只能饮鸩止渴。

后来，童博为了对付尹仲，潜入地宫将银池炸掉，杀死了血蟒，令尹仲无法再用这种方式来遏制伤口恶化，只好想方设法进入月洞天，用灵镜治伤。

在去月洞天的路上，每次病情发作，尹仲只能靠吸取别人的精气来为自己补充营养。

而且尹仲就如同自己养的蟒蛇一样，冷血无情，尹仲的最后一丝温情，都给了女儿尹凤。

被赶出童氏一族后，尹仲带着尹凤一起在外流浪，有一次尹凤吃了蛇肉后中毒死去，尹仲大受打击，从此发誓自己要成神，再也不尊崇天地。

五百年里，尹仲武功高强还会法术，懂得兽语，还能看病，又有不死之身，从来不把别人放在眼里。

对外人心狠手辣就算了，对自家人也是如此，对自己的后代们也毫无亲情。

尹仲这个身份，是他杀了真正的尹二爷才得到的，为了让尹天雪嫁给童博，尹仲还毫不留情地“杀”了尹天雪的父亲尹浩。

在御剑山庄里，尹仲这个老祖宗不但不庇佑后代，还肆意杀人，让尹家后人生活在深火热之中。

至于为何尹仲能够在身受重伤的情况下还能活五百年，再看看隐修就算是修炼到金丹期现在也已经是头发花白，看起来苍老无比。

这一切还要从童氏和龙氏的功法说起。

童氏一族上乘天命，自盘古开天以来，便谨守传达天地间的讯息，富有上天所赐予的术法。

童氏一族是天选之人，得天独厚，懂法术可通天地，这种天赋是凡人所没有的，身为童氏族人的尹仲自然也是有灵性的，可是他却偷学龙神功，机缘之下修炼成了不死之身，这点应该就是童氏一族禁止偷学龙神功的原因，因为天赋灵性加上神功，就有可能修炼成不死之身。

善者成神，恶者成魔。

氏古籍记载，天选之人若得机缘，心正则得道升天，心邪则反沦成魔。而尹仲就是那个人，那个所谓的神魔。

说明尹仲当年就是那个天选之人。

而且尹仲偷学龙神功之后也只是修炼成为不死之身，后面有了祝融之火的加持，才让他修炼成了魔神，可以呼风唤雨，召唤雷电，主宰天地，成了不死不灭的魔神。

至于尹仲如何成为真正不死不灭的魔神，这就要靠灵镜了，前世电视剧中，尹仲和龙博的对决中，尹仲因为旧伤发作，胸口开裂，但奇怪的是龙博吐血之后血浸染了灵镜，灵镜居然发挥了巨大的作用，帮助尹仲恢复了五百年没有恢复的伤势。

虽然后来尹仲被龙博利用灵镜封印了，但令人好奇的是灵镜为何会帮助尹仲而不是龙博呢？要知道五百年前它是伤了尹仲的，为何它会帮助尹仲疗伤？

恐怕也只是灵镜要阻止尹仲成神，因为后面尹仲被龙博封印之后在地狱岩之下完成了祝融火炼，成为了不死魔神，而当时尹仲表示自己已经褪去了凡人身躯，修正正果，也就是说想要修成正果则需要褪去凡躯，如此才能成神成魔，灵镜帮他恢复伤势是不想让他成为真正的魔神。

在加上本身尹仲也是童氏一族的后裔，更是童氏一族的天选之子，五百年一遇，而灵镜是童氏一族所供奉的神器，童氏一族和龙神后裔之血才能动用此神器。

加上龙博不如龙腾，无法驾驭灵镜，所以它自然帮助尹仲恢复伤势，而不是攻击他了。

只能说法宝虽然有灵，但是没有彻底炼化的法宝或者说不能完全掌控的法宝在自己的灵性范围内会帮助他认可的人。

这就如同前世的电脑一般。

程序始终只是程序，谁也不知道坐在前面使用他的是什么人。

所以，坐在电脑前你可以自由的指挥一切，当你下达一个指令后，电脑也会无条件运行。

当然这么形容也不是最正确的，毕竟电脑还是使用者操控。

其实将没有彻底炼化的灵镜比作网络更好。

因为网络算是大众资源，谁缴费了，谁就可以使用。

就如同童氏一族只是供奉灵镜是一个道理。

谁给我钱你就可以上网，完全不在乎上网的人究竟是好还是坏，这就是缺点。

不过现在灵镜被赵辰得到，并且还已经彻底炼化，那么灵镜就只能赵辰一个人使用，他不想治疗尹仲，那么尹仲就别想治愈，并且还可以使用灵镜直接杀死尹仲。

别说什么不死之身，在赵辰这里没用。

实力足够强大，区区不死之身而已，还不是要死，除非你修为达到圣人境界做到真正的不死不灭才行，否则，就算是大罗金仙都要死，更何况你才知是一个活了五百年的尹仲罢了。

想要杀死还是很简单的。

前提上尹仲不要来惹赵辰就好。

…………………………

大秦。

“陛下，这怎么回事，上次辰儿回来之际，臣妾对于辰儿手下的三大势力也有一些询问，不说强大的修仙者无数，但是绝对不少，可是为何现在没有出现呢々～ ？”

“这个，寡人也不清楚，或许天道有他自己的考量吧！”

“可是这样一来，天道不是不公…………”

阿房女话还没说完，就被嬴政打断了。

“阿房，不可乱说。”

嬴政语气都有些惊吓，如果是金榜没有出现以前，他根本不在意是什么天道。

可是在金榜出现以后，即便是嬴政也不敢在对天道乱说话了。

尤其是在大秦成为运朝，他成为运朝之主之后，对于天道他的感悟更加深刻，对于天威更是有深刻感悟。