政哥：我家老六，咋成千古一帝了 第60节

　　那股实质般的杀气，仿佛下一刻就要化作利剑，直朝着赢辰的身躯贯穿而来。

　　“寡人功盖三皇五帝，一统六合，你这竖子，有何资格评判寡人！”

　　爆发的怒火，让这位千古一帝恨不得当场提剑，就要将眼前这个戳破他所有骄傲的逆子，好好收拾一顿。

　　然而，赢辰并未畏惧嬴政那足以让天地变色的视线，相反，他再次向前踏出了一步。

　　声音骤然拔高了数倍，空气中本已浓烈的火药味，在这一刻被彻底点燃。

　　“儿臣到是要问问父皇，是否忘记了大秦历代先君，东出函谷，一统天下的夙愿！”

　　他说着，眼神和语气也在此刻变得无比凌厉，“您选择邹衍的‘五德始终学说’，以大秦为水德，认可水克火，取代周朝。”

　　“可您忘了，邹衍此人，为何会被燕昭王驱逐？因为他这套学说，其根源，本就是为了给天下诸侯谋反周天子，寻找一个冠冕堂皇的借口！”

　　轰然间，始皇帝愣住了，原本暴躁如雷的情绪，竟是在这一刻诡异地安分了下来。

　　而赢辰接下来的那句话，却如同一记无声的耳光，让嬴政的整个世界，瞬间陷入了死寂。

　　“按照‘五德始终’之论，今日水德的大秦能够取代火德的周，那么有朝一日，是不是就会有一个自称土德的楚，来取代我大秦呢？！”

　　大秦，会因为自己亲手立下的“天命”而被后世取代，这是嬴政绝对、绝对无法接受的事情！

　　但是，祖龙的骄傲，让他不可能就此承认自己的错误。他伸出颤抖的手，指着赢辰，虎目之中，第一次含上了泪水，夹杂着无尽的愤怒与被至亲背叛般的惊愕。

　　“咕…”

　　又是一口鲜血，抑制不住地从口中喷涌而出。嬴政踉跄后退，用尽最后一丝力气，才没有倒下，无力地跌坐在龙椅之上。

　　面对着自己的儿子，嬴政头一次感觉到了深入骨髓的无奈。他面无血色，表情上充斥着难以置信，以及一丝连他自己都不愿承认的……沮丧。

　　他，又一次被自己的儿子，在自己最引以为傲的领域，给彻底打败了。

　　大殿之内，再次变得死一般沉默，赢辰仿佛可以清晰地听到祖龙那沉重而痛苦的呼吸声。

　　良久。

　　嬴政终于缓缓抬起了头。他眼中的怒火，已然熄灭，取而代之的，是一种前所未有的、仿佛被抽空了灵魂的疲惫感。

　　理智告诉他，愤怒解决不了帝国存在的任何问题。

　　而大秦，似乎就只剩下这么一个，能够看穿帝国所有病灶的继承人。

　　至于扶苏……那个能被人三言两语就骗得自杀的憨货，又有什么资格，来继承这座沉疴遍地的庞大帝国。

　　“好，很好……”

　　嬴政的声音嘶哑得如同破旧的风箱，他虚弱地依靠在龙椅上，目光却如炬火般，死死地看向了赢辰。

　　帝王的威严，在这一刻荡然无存，只剩下一种对未来的，深深的无力感。

　　“如果你有办法，如果你能解决大秦如今的问题，那么你现在就告诉朕，天幕上你的‘昭武三问’，你会如何回答？！”

　　“给朕，给大秦的天下苍生，一个满意的答案！“

　　话音落下，空气再次安静得可怕。

　　“……”

　　赢辰不免陷入了沉思。

　　是啊，若是自己，会如何回答那穿越千古的三个问题呢？

　　他深吸了一口气，正要开口，迎上嬴政那无比复杂的目光。

　　就在此刻，寝宫之外，急促的声音划破了宁静。

　　“陛下，天上，天上的画面又出现了！”

　　内侍的一番话，让心如死灰的嬴政，猛然间抓住了一根救命稻草。

　　“快，快随朕一起，看天幕！”

　　或许，自己所有的困惑，所有的不甘，都能由这神奇的天幕，给出最终的解答。

　　天幕之上，画面流转，再次回到了那场决定后世思想根基的“昭武帝三问”现场。

　　数百名来自天南地北、不同学派的学子正襟危坐，殿内气氛庄严肃穆。

　　所有人的目光，都有意无意地落在了前排几位气度不凡的身影之上。

　　居于首座的，是身着儒服，神态恭敬的博士，叔孙通。

　　与他相对而坐的，则是面容冷峻，眼神锐利如刀的廷尉，蒙毅。

　　而在蒙毅身侧，一位须发皆白、仙风道骨的老者正闭目养神，正是名动天下的黄老道家学者，河上公。

　　除此之外，更有代表农家、墨家等学派的巨子在列。

　　率先发言的，是儒家代表，叔孙通。

　　他缓缓起身，先是对着御座深深一礼，随后环视众人，声音洪亮而清晰，充满了不容置疑的威严。

　　“敢问诸公，权力之源，始于何处？通以为，其源在天！”

　　“《尚书·泰誓》有云：『天佑下民，作之君，作之师』！此言何意？意指君王之权柄，乃上天所授，君临万民，教化苍生！此乃天命，非人力所能强求！”

　　他顿了顿，目光扫过面无表情的蒙毅，语气变得更加激昂。

　　“故而，君权之传承，必依宗法礼制，立嫡立长，方能顺应天意，维系天下纲常！若无天命，纵有赫赫武功，亦不过是桀纣之流，终将为天下所唾弃！”

　　此言一出，殿内不少儒生纷纷点头称是，深以为然。

　　然而，廷尉蒙毅却是发出了一声极其轻蔑的冷哼，当即就要起身反驳。

　　“叔孙博士此言，恕毅，不敢苟同！”

　　他并未直接去辩驳那虚无缥缈的“天命”，而是从另一个角度，切入了法家那冷酷而现实的核心。

　　“《商君书·算地》有载：『故圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜』！何为『法』？法，乃天下之公器，非君王之私物！”

　　蒙毅的目光如炬，同如利剑般直视叔孙通。

　　“君王之权，不在于所谓的‘天命’，而在于其能否制定出顺应时势、足以强国富民的律法！权，乃出于法！君王，不过是最高之执法者！若法度不明，赏罚不公，纵有天命在身，国家亦将陷入万劫不复之混乱！”

　　“敢问博士，昔日周天子，可有天命？然，为何号令不行于诸侯，致使天下大乱五百年！不正是因其法度松弛，无力约束天下吗！”

第72章 天下为公论归属，道统重塑定乾坤

　　这番话，可谓是一针见血，直指周室衰微的根本。

　　叔孙通脸色一滞，正欲反驳，却听龙椅上的昭武帝发出来疑问。

　　“既如此，那统治之合法性，又在于何处？”

　　叔孙通精神一振，抢先答道：“陛下，在于德政！《孟子·离娄上》云：『得天下有道：得其民，斯得天下矣』！君主行仁政，施恩德于万民，使百姓归心，其统治方为合法，方能长治久安！”

　　“又是民心！”蒙毅眉头紧锁，随即不满的道：“民心易变，如水中之月，岂能作为国之根本？《韩非子·有度》里说：『国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱』！”

　　“国家的强大，社会的安定，这本身就是统治合法性最好的证明！”

　　法家之道，在蒙毅的眼中，始终是大秦的根本。

　　“当以严明之法，使民畏威，使国富强，方是正道！”

　　“空谈仁德，只会滋生惰性，动摇国本！”

　　蒙毅话里话外，暗藏机锋。

　　对于昭武帝组织的‘论道’大会，实际上他是不想参与的。

　　但是为了法家能够在大秦的土地上继续延续下去，作为廷尉的他自然要代表法家官吏，来应对各方学派大佬的论战。

　　就在儒法之间争论不休的时候，一直沉默的墨家巨子墨楚开口了。

　　“二位言之有理，但是却没有真正意义上切中要害。”

　　墨楚洪亮的声音，就在大殿当中回荡，“《墨子·尚贤》篇有言：『官无常贵，而民无终贱，有能则举之』！”

　　这位巨子环视四周，用那洪亮的声音赫然道：

　　“统治之合法性，不在于天命，更不在于强法，而在于『尚贤』，能否真正的选贤任能，为天下万民，谋取最大的福祉才是根本！”

　　“若君王所人用者，皆为宗亲贵胄，而非贤才；其所谋者，皆为一己之私，而非天下之公，纵有天命，纵以强法而治天下，其国，亦必亡矣！”

　　话落，墨家巨子的言论，顷刻间就在大殿内掀起了滔天巨浪。

　　尤其是那句‘尚贤’之论，有的人认同，自然有的人绝不认同。

　　代表农家的名士陈相，亦是快速的起身发言，提出来自己看法。

　　“诸位所言，无非都是治民之术。然相以为，君民之别，本不该如此悬殊。”

　　他对着御座上的身影遥遥一拜，语气却不卑不亢：“古籍有载，神农之世‘贤者与民并耕，饔飧而治’。”

　　“君王与百姓一同劳作于田亩之上，共享其利，共担其苦。”

　　“权力，不过是众人为了更好耕作与生活，共同推举贤者出来主持事务所产生，其中根本，始终在于民，在农田土地之间。”

　　农家的‘君民共耕’言论，瞬间就引来了儒法两家的侧目。

　　在他们看来，这简直是混淆尊卑，动摇国本。

　　尊卑之别，不管如何在儒、法两家之间，都有着根本的认同。

　　一时间，就有学子打算上前，朝着陈相出言驳斥。

　　这会，一直闭目养神的道家河上公，却在此刻睁开了眼，发出来若有若无的轻笑。

　　“争，争，争，权力为何物？不过为过眼云烟耳！”

　　道家之学。

　　在河上公的影响下，原本的汉初时空可以说发扬光大。

　　汉初所沿用的，就是道家学问。

　　而河上公开口，御座上的身影，也在此刻将目光落在了老者的身上。

　　“《道德经》有云;'道生一，一生二，二生三，三生万物'，天地万物，都皆出于道耳。”

　　他悠然开口，声音不大，却恍若振聋发聩一般，清晰的传入了每个人耳中，“君王之权，亦不过是顺应大道流转的产物。”

　　“所谓圣人处无为之事，行不言之教。君王若能清心寡欲，不以一己之私干涉万民生息，天下自会归于太平！”

　　“权力之源，在道，亦在无。”