政哥：我家老六，咋成千古一帝了 第145节

　　“自然是已经确认过的，”赢辰面对着李斯的疑问，神色淡然的道，“实际上，在天幕所示还没出现前，孤就已经命人寻访民间，购入老农所养之豚，发现确有其效。”

　　他总不能说这是未来验证的真理，只是推脱于自己偶尔发现。

　　“哦？”

　　嬴政一听，脸上都不免露出了喜悦之色，“如此以来，豚肉气味问题解决，那就能够让老百姓大规模养殖了？”

　　“不错，父皇，”赢辰即系解释道，“豚、也就是豚比起牛、羊来说更好养殖。”

　　“据儿臣所知，雄豚若不进行阉割，其肉质就带有一股强烈的腥膻气味，性情凶猛。”

　　“然，若是在其幼时就行阉割之术，去躁动之源，其性情就可以转为温顺，易于圈养，其精力皆用于长肉……”

　　说着，他略微停顿了下，总结道，“其肉质会变得肥嫩多汁，腥膻之气大减，几近于无。”

　　“哗——”

　　殿内，顿时就响起了抑制不住的哗然和议论声。

　　“竟有此事？阉了之后，肉就不腥了？”

　　“这……这听起来似乎有些道理啊！去了其雄壮之源，自然就安分了，专心长膘……”

　　“若真如此，那豚肉岂不是也能成为美味？”

　　许多大臣将信将疑，但赢辰描述的逻辑链条清晰，由不得他们不全神贯注地思考其可能性。

　　治粟内史腾激动得差点跳起来！

　　他掌管国家钱粮，对民生了解更深。

　　如果此法真的可行，那意味着大秦的肉食来源将迎来一场巨变！

　　肉类，不再是少数人可以享用的美味佳肴。

　　而是真正能够走入寻常百姓家的东西，比起牛羊来说，豚肉更为肥美，也能够更加加强老百姓的体质。

　　这个时代，地大物博，生产力还没有得到更为高效的开发。

　　人口，对于一个国家来说，始终具备着重要性。

　　嬴政也内心惊叹不已，尽管有些怀疑，但是他清楚自己好儿子，自然不是无的放矢的。

　　他已经能够想到，五谷皆丰，老百姓也能够吃的上肉。

　　那样的世界，是怎样的‘盛世’了。

　　这也因此让他对于天幕中的昭武帝更加羡慕了，自己要挑战昭武帝成为名副其实的‘千古一帝’，怕是很难啊。

　　当咸阳之争还没有平息的时候，千里之外的楚地。

　　项羽和项梁同样在看着天幕。

　　“叔父，你信吗？黔首之辈，安能常食肉糜？”项羽的语气带着强烈的优越感，“我项氏子弟，尚需要勤练武艺，方能够得到酒肉犒赏。”

　　“区区埋头种地的隶农凭什么？”

　　项羽的不忿，是出身于楚地大族的傲慢。

　　毕竟祖上是楚国的贵族，自然对于小老百姓存在轻视。

　　项梁眉头紧锁，他想的更深：“羽儿，莫要小觑，若其所言非虚，那意味着赢秦掌控了远超我们想象的资源。”

　　“能让最底层的人生活改善，其所获之民心，将难以动摇。”

　　“这比十万精兵更可怕……只是，这畜牧之法，从何而来？难道也是那‘格物院’研究出来的？”

　　他感到一种知识层面上的落后与无力。

　　这样下去的话，楚国复国岂不是越来越没有希望？

　　苦恼的项梁，已经在考虑如何尽早的执行自己的‘复国’计划了。

　　不然，等着天幕的画面继续播放下去。

　　民心都归于大秦了，届时楚国要复国的话，根本是不可能的了。

　　与此同时，下邳。

　　黄石公独自一人，立于山岗，远眺天幕。

　　“肉食……看似小事，实则是国力之体现。”他喃喃自语，“能让豚羊鸡鸭多起来，意味着粮食有富余，社会组织有力，疫病防控有效……这是一个整体国势的提升。”

　　他并不完全相信天幕描绘的图景，但他倾向于认为，这代表了昭武帝时代在畜牧业上取得了重大进步，哪怕只是让肉食比例略有提升，也足以说明很多问题。

　　“昭武帝……你究竟是如何做到的？”

　　哪怕是黄石公，也不得不认可这位天幕皇帝的能力。

　　他可以预见一个庞大的‘盛世’，在这位昭武皇帝的影响下，逐渐构筑形成。

　　这样的‘盛世’，可以说超越了三皇五帝时代，哪怕是后来的时代，也鲜有所见的‘极盛’之世。

第182章 万民哭陵撼吏治，一纸冤状动九霄

　　天幕画面展现出的变化，如同一面棱镜，折射出世间百态。

　　百姓看到生存的希望，思想家看到各自学派的理念和未来。

　　一场无法预料的巨变，逐渐开始发生。

　　就当所有人沉浸在那‘五谷丰，六畜旺’的画面，久久不能忘怀的时候。

　　光影流转间，天幕上的女主播，再次讲述了一个故事。

　　这个故事，更为触动九州万民。

　　“昭武帝时代的变化，自然是相当惊人的。”

　　“正如之前大家所见，昭武帝这位万民拥戴的一位君王，在他死后还出现了一个奇特的景象——那就是民有冤情，不诉郡县，而哭于昭武陵！”

　　话落，天幕画面不再是庄严的宫殿，也不再是繁忙的田野乡间。

　　映入眼前的，则是昭武帝所建设的陵寝——骊山陵的神道前。

　　一个衣衫褴褛的老农，跪在冰冷的神道上，画面则是铺着一块写满字迹的麻布。

　　他涕泪交加，用带着浓重乡音的语调，向着那巍峨的陵墓哭诉：

　　“昭武爷啊——”

　　一开口，就痛彻心扉的嘶喊道：“您睁开眼看啊，县里的酷吏，夺了俺家的田，还说俺抗税……”

　　“俺儿子去理论，被打折了腿……求告礼无门，郡守大人也被他们蒙蔽了啊！”

　　农人全部的委屈，都只能朝着死后的皇帝宣泄。

　　“昭武爷，您是最公道的，您留下的《昭武律》说好了要维护俺们的，您要给俺们做主啊——”

　　老农的哭声嘶哑而绝望，在空旷的陵前回荡，闻着无不动容。

　　接着，画面切换，出现了更多类似的场景：

　　有被豪强欺凌、家破人亡的妇人，捧着血书就在陵前长跪；

　　也有遭遇冤狱的士子，在陵前高声诵读自己的诉状，痛陈吏治腐败……

　　他们并非不知道官府门前朝何处开，而是在经历了一次次的失望和打击后。

　　最后的一线希望，他们寄托于那位以‘公正’和‘爱民’著称的先帝陵前。

　　他们相信，那位皇帝的英灵，依旧还会注视着这片土地，在阴间为了他们主持公道。

　　“让人惊叹的是，这并非官方组织，而是民间自发的行为。”

　　女主播的声音响彻云层，带着一丝震撼道，“它超越了简单的迷信，成为了一种对于清明政治的希冀和象征。”

　　“更加让人惊叹的是，昭武帝时代后的继任者门，并没有阻止这些行为，反而视作了检验吏治、倾听民意的宝贵渠道。”

　　“史载，常有负责监察之责的官员，受命隐于哭陵的百姓当中，记录冤情，暗中查证。”

　　“一旦核实，处置极为严厉，相关酷吏豪强往往受到重惩，甚至地方长官也会由此被问责。”

　　女主播的话语淡去，天幕画面出现出了四个大字——《昭武本纪》。

　　而上面的金色书册翻开，完整的写出了昭陵哭冤的详情经过：

　　昭武后，民有冤滞，多指昭陵哭诉。

　　朝廷暗谴御史察之，冤者多得申雪，贪酷之吏闻风而敛。

　　故昭陵神道，亦被称之为‘公道指阶’。

　　天幕画面上，呈现出的‘哭陵诉冤’的景象，不亚于之前万民送葬。

　　嬴政惊呆了，再次见识到了‘民心’的一种力量。

　　“《昭武律》……这又是何？”

　　他能够感觉到，昭武帝能够在天幕所示的未来，能够如此得到百姓的信任，远远不止如此。

　　这五十八年的光景，足以让昭武帝做出不少事迹的。

　　虽然作为帝王，嬴政很讨厌任何的不稳定因素。

　　尤其是这哭陵的一幕，放在过往按照他的处置，无非就是将乱民直接打死，要么除以劳役。

　　这个时代，可没有什么‘以民为本’的概念。

　　秦始皇信奉的是法家，而法家之道最善于压榨民力，自然不可能在乎普通小老百姓的公正。

　　大一统的大秦，还处在于一个贵族社会转型的阶段。

　　如今时代，实际上有话语权的，更多是大贵族，西汉末的世家还没发展起来。

　　咸阳宫内。

　　李斯默然不语，但是注意力却集中在天幕上。

　　他的心中快速盘算着，尽管‘哭陵’现象，让他觉得破坏了正常的司法程序。

　　但，李斯觉得这也是一种极为高明的政治手段。

　　这相当于高悬于天下官吏头顶的一把利剑，昭武帝时代后的皇帝，要借此提醒官吏民心的重要性。

　　这也比起任何严刑峻法，更加能够约束官吏的行为。