大秦：墓中讲课，始皇挖地道偷听 第201节

……

尹尚拥有着独特的穿越者身份，这具备着极其特殊的开挂性！

即：尹尚并不需要真正进入传说【物我两忘】的状态，但他却依旧可以拥有俯瞰华夏上下五千年的绝对眼界和格局！

从某种角度来说。

尹尚这就是另辟蹊径的【与大道玄同而观天下】！

他轻易便勘破了华夏历朝历代的王朝更迭，斗转星移……

他无所不知，无所不晓！

此等玄之又玄的绝对高度，使得他确实可称得上是前无古人，后无来者的谪仙人！

当然。

也正因为尹尚借助自身的穿越者身份另辟蹊径，显得略微有些讨巧……

这就使得他所达到的【无我】之境，属于绝对的不可复制！

小儒生的未来，必须得能走出自己的路。

也正应了那句话。

师傅领进门，修行靠个人。

不过……

尹尚纵然再不在意小儒生的详细身份，他也越来越清晰的洞察了小儒生的真实身份。

尹尚有一种预感……或许要不了多久，他真的得下山走一趟了！

正好他可以去看一看，自己的【大一统国运篇】究竟给大秦带来了多少实质性的变化！

…….

第一百五十八章 奠基始皇的心境缺憾！！

“按照夫子的有我、忘我、无我的境界划分，晚辈似乎连【忘我】之境都还没有达到。”

扶苏敏锐的觉察到。

想要真正迈入【忘我】之境，是需要一定的时间阅历的。

比如复仇后的释然。

那肯定得复仇过后，才能从根本上扭转自己的心性。

不然。

受害者心理便会驱使着我们去想，为何加害者做了坏事，却没有受到任何的惩罚，这不公平！

愤懑！

嫉恶！

会不断驱使着受害者重新被仇恨所桎梏……

或许有人真的可以通过遗忘过去，去让自己强制性的放下。

但尹尚认为那绝非真正的【忘我】之境。

不曾拾起，何谈放下？

不曾阅尽沧桑，何谈勘破世事？

我们总需要一个合理的经历过程，去明悟自己的内心的。

“小儒生，你无需刻意去追求什么境界。”

尹尚缓声说道：“只要你的年龄和阅历到了，境界也就自然而然的到了。”

“你的赤子之心使得你看山是山，看水是水。”

“近期经过老夫的授道点拨，你开始看山不是山，看水不是水。也就是你开始思考万事万物背后所蕴含的内在含义。”

“但老夫却想告诉你的是……世间万物皆由心生，譬如老夫现在便看山依然是山，看水依然是水。”

……

尹尚对佛学了解的并不多，同时他也并不推崇佛学。

但不得不说……道、儒、佛的内在境界划分，其实都是大同小异的。

无非在倾向上略有不同。

尹尚多重举例，还是为了让小儒生未来能够有更大概率的明悟。

人生行路，有路标总比盲目去闯要更好。

“夫子的授道解惑之恩，晚辈此生难忘。”

以扶苏的性格，现在对尹尚已然视为……如师如父的存在。

按照儒家天地君亲师的道德亲疏。

尹尚在扶苏心中的排位同样只会高，不会低。

毕竟最是无情帝王家。

尽管现在嬴政与扶苏的父子关系大为缓和，但皇帝就是皇帝……

扶苏即将被立为大秦的储君。

届时。

君臣关系在前，父子关系就会更加的靠后。

顺带着，扶苏对尹尚的师徒情感便会同比上升，此乃必然的趋势。

至于淳于越……这位曾经著名的齐国博士，毕竟是扶苏名义上的师傅。

扶苏理当对其恭敬有加，但也仅限于此了。

“哈哈哈，缘分使然的事儿，无需说什么恩不恩的。”

尹尚笑呵呵的拍了拍小儒生的肩膀，道：“来，喝酒！”

扶苏闻言赶紧陪侍。

就这样。

一老一小酒过三巡。

尹尚感觉自己有些略微的晕晕乎乎了。

也难怪后世的才学大家，都喜欢勾栏听曲儿，美人美酒相伴的找灵感……

宫廷御酒，确是助兴之物。

“咳咳！”

尹尚清了清嗓子，继续道：“纵观春秋至先秦的诸子百家圣贤中，道家开派祖师老子和庄子，肯定是维持【无我】之境时间最长，也是最稳定的。但老子和庄子肯定也无法完完全全的迈入【无我】之境，因为去过真的走到了那一步，就跟直接羽化没有任何区别了。”

尹尚作为一名穿越者，他能够另辟蹊径的进入物我两忘的状态，然后达到与大道玄同而观天下的无上境界。

但他在心境方面，其实是做不到极致的出世。

也正因此。

尹尚才会不喜道家的辟谷，反而比较喜欢美食美酒，偶尔满足一下自己的口腹之欲。

外加尹尚授道于后世华夏的举措。

使得他更像是以出世之身，留下入世的千秋万代之功。

“至于儒家的开派祖师孔夫子，其肯定也可以凭借自身的学识与境界，初步维持住【无我】状态，也就是儒家士大夫口中常说的学究天人之境々｀ 。”

尹尚想了想，接着道：“至于孔子维持【无我】之境时的时间长短，还有状态是否稳定，必然受多重方面因素影响，老夫也不太好判断。”

众所周知。

道家讲究入【定】，试图融于周遭环境与万物。

儒家讲究入【静】，试图专注于内心和先辈思想的共鸣。

两者方向不同，但本质状态却是相同的。

那么尹尚会说孔夫子只能初步维持住【无我】之境的状态么？

原因很简单。

孔夫子身在红尘之中，就算再怎么克己修身，多多少少还是会被身边的人和事所影响。

道家出世，一心修玄。

在追求极致大道的境界之时，自然是有优势的。

当然。

这并非是说孔夫子就相对较弱什么的。

初代春秋先贤们，他们的贡献都是不容置疑的。

区别在于老子的思想哲学世界观，让人望尘莫及。

孔夫子完善出的礼教宗法制度，也更加的经世致用。

另外。

尹尚此番说的【学究天人】，扶苏其实是第一次听说这个词语。

【学究天人】的意思便是：有关天道人事方面的知识，无所不知，无所不晓，学问渊博至极。

这应该就是儒家境界的顶格称谓了。

而【学究天人】在历史上，最早出自汉朝司马迁的《报任少卿书》：亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言……

“夫子，有没有一种可能……”

扶苏眨眨眼眸，说道：“晚辈未来能否儒道双修？”

“哈哈哈，你小子野心不小哇！”

尹尚对于小儒生能够说出儒道双修之言，表示十分欣慰。