大秦：墓中讲课，始皇挖地道偷听 第193节

【虚心实腹】。

【守虚合道】。

以无形之手，宏观调控庙堂、九州，乃至于万民之心……

毫无疑问。

这就是天道在权术层面，强于王道和霸道的真正原由。

“哈哈哈，老夫可当不了帝师。”

尹尚笑着拍了拍小儒生的肩膀，轻声道。

扶苏却在几番犹豫之下，忍不住的开口道：“夫子，按照道家的出世之标准，未来的道家似乎注定会走向没落……饶是如此的话，夫子也仍旧不打算入世嘛？”

“小儒生，道家追寻大道，首先便是要勘破生死，兴衰……”

尹尚想了想，继续述说：“我道家如果因为遵从【出世】的核心宗旨，导致了必然性的走向没落，那老夫会选择坦然接受，而非做出改变。”

“因为这就是自然而然的宗派发展轨迹，坚持出世的道家，在影响力层面迟早会越来越小……就像春秋秋来一般理所应当。”

“老夫若是去改变，去强求……”

“那么道家也就不再算是道家了，最终仍旧会以另一种形式走向没落。”

……

尹尚明白小儒生的心思。

无非就是只要他选择入世，立马就可以在大秦平步青云，国师、帝师之位更是唾手可得。

届时。

道家背靠秦国的大树，必然会迎来跃升式的大发展。

而阴阳家在【天意三权分立】方案中的作用，也可以被道家所取代。

总而言之。

尹尚只要选择入世，道家未来的命运必定会迎来翻天覆地的改变！

但……

也正如尹尚所言。

入世的道家，就不再是道家了。

“夫子……”

扶苏张了张嘴，他本能的感觉到有些遗憾。

他真的很想让全世界的人，都知晓尹公的卓绝思想，以及授道境界。

可偏偏尹公不图虚名。

真的很无解。

“小儒生，无需纠结那些无用之事。”

尹尚言归正传的道：“回顾一下华夏的历朝历代，最先践行天道的君王，当属尧舜禹汤，再到周朝的文武成康所用的治世之王道，最后来到战国末期……各国争相变法，魏武王、赵武灵王和大秦的多位先君，践行的皆是霸道！”

“区别在于，赵魏之霸道，转瞬即逝，根本无法落实到制度层面，唯有秦国将霸道贯彻并延续，再由始皇发扬到极致……”

“那么问题来了，纵观夏商周三朝，以及春秋、战国……数百代的君王，有谁曾把天道运用到极致过嘛？”

“似乎并没有！除了上古时期的尧舜禹汤之外，现实中没有任何一位君王，能够依仗【天道守虚】，把一个国家治理到强盛的。”

“这其中的原因很简单，如果真的严格按照【无为】、【守虚】、【合道】三重至高境界去参悟执行，规格实在太高了。”

“同时天道治国还有一个非常麻烦的问题，那就是耗时非常久，少则一两代人，多则甚至需要数代人的持续巩固，这就等同于要求一个帝国的数代皇帝，全部都是悟得大道的圣贤，这肯定是毫无可能的……”

……

尹尚指出了天道治国的关键矛盾点。

耗时太久。

对皇帝的素质要求又太高。

不过……

天道治国从一种绝对的高度来看，也确实是比王道、霸道要更往上一层。

只可惜。

世间的君王终究只是肉体凡胎，并非仙神，即便某一位皇帝天赋异禀，又或者在机缘巧合之下，参悟透了【守虚合道】的真谛。

然而下一任呢？

下一任皇帝想要继承延续先皇的【天道守虚】班底，这真不是一般的难！

依旧拿大明朝举例。

嘉靖持续二十余年不上朝，却可以通过塑造自身恍若仙神的姿态，通过【天道守虚】之法，将整个九州万方都牢牢掌控在指尖的方寸之间。

任由庙堂上再怎么暗流汹涌，派系林立，于嘉靖而言，也只是指缝中不值一提的浪花。

毫无疑问。

嘉靖皇帝在权术层面的天赋聪慧，纵观华夏上下五千年，也绝对是排的上号的。

可惜……

嘉靖皇帝并没有把心思放在正途上。

一意修玄。

视万方百姓如私产。

于是嘉靖的极度聪慧，演变成了极度自私。

不担【名】！

更不沾因果！

道术、心术和权术齐飞。

唯独国家在嘉靖的治理之下，越来越差。

后续。

隆庆昙花一现，万历皇帝上位。

这位庙号明神宗的万历皇帝：朱翊钧，顾名思义，同样学着他老子搞【无为】，继位的四十八年中，其中有足足二十八年……一大半的年限，明神宗都在放飞自我，完全的不上朝，也不问政事儿。

这就很麻烦了。

嘉靖确实不上朝，可其对朝堂的把控，却通过【天道守虚】变得更强了。

反观万历……从某种程度上来说，万历真的跟胡亥有一拼，打着【无为】的名义，行的却是摆烂的的事实！

胡亥摆烂败掉了大秦的基业。

万历的摆烂……

也彻底加速了大明朝的灭亡。

综上。

天道治国在继承人的挑选和延续方面，着实非常难搞。

因为一个不小心，就会养出个【无为摆烂】的二代皇帝……然后彻底葬送历代先王的所有家底。

……

第一百五十三章 唯物主义动摇【君权天授】之法理性！！

“规律道，本源道，我们……即是文明……”

扶苏现在已经不是燃起使命感的问题了。

他的心中充满了史无前例的震撼。

若无尹公的授道讲解。

扶苏表示他即便把道德经通读背诵一百遍，也不可能产生文明的领悟。

同时。

如今扶苏在【守虚】权术层面，拥有了一个较为具体的概念。

这非常重要……

过往的扶苏，对于帝王权术是非常排斥的。

因为儒家蒙学出的赤子之心，往往都比较天真……

当然。

这也并非是儒学的错。

一个年轻人，凭空变得过于成熟或者老奸巨猾，肯定是不可能的事情。

一个少年人，总会有专属于自己的成长过程。

尤其是对于权力的认知……

帝王平衡术，贪官的多重用法等等。

扶苏过往都会本能的认为，这绝非明君之举措，但他现在肯定不会再这么想了。

想要达到【守虚合道】的宏观调控之架构，任何权术手段都是有必要的，也是完全可行的。

另外。

扶苏对于【让】……他的理解更深了。

原来道家的【无为】，以及【弱者道之用】，其核心就在于一个【让】字。

但究竟要如何【让】，还能依旧保持自己想要的【守虚合道】之架构形态，并且让事物的运行始终符合自己的意志……这肯定就需要非常的讲究境界功力了。

具体说是很难说得明白的。

扶苏只能自己去经历，去增长自己的见识。

……