大秦：墓中讲课，始皇挖地道偷听 第152节

亳无疑问。

商君把法家的无情之道，发扬到了极致！

那么商君就真的大错特错了嘛？

肯定也不尽然！

民意堪称绝对正确，但只要与司法相碰撞，那么民意就会变得不那么正确了。

圣人之法同样堪称绝对正确。

教化万方，使得臣民守礼知节，人人皆向往继往圣之绝学，开万世之太平。

此乃圣人之法的无量功德。

然而。

一旦圣人之法与君王之道互相碰撞，那么圣人之法同样也就没那么正确了。

这时。

“夫子！晚辈认为商君的傲慢理念，放在治国理政方面是错误的，但在立法和编撰修法方面却又是正确的。”

扶苏沉思了好一会儿，才继续道：“治国理政，我们需要服务于人民，也需要顺应于人民。”

“以求盛世降临，万民安泰的和谐之景。”

“然而律法却是一个非常复杂的程序条例，甚至于恶法亦法……在这样的情况下，我们就必须依仗那些真正通晓律法精髓，身负法家传承的高官、智者和先驱者们去探索与完善！”

“而不是在发现律法有缺陷之时，转而去寻求民意进行托底，这只会导致律法的秩序条例走向崩溃，从而影响到国家的统治根基！”

……

扶苏此番绝对是听进去了。

他给出的感悟答案，不仅详细，而且相当有深度。

看得出来。

扶苏在尹尚的调教之下，眼界和境界着实是获得了双飞升。

“很好，非常好！”

尹尚难得的连声夸赞了两次！

扶苏闻言立即倍感兴奋，尹公的称赞于他而言，相当于至高的荣誉。

尹尚接着道：“其实单从司法层面去解读商君的【民可以乐成，不可与虑始】，确实是没有错的！”

“律法不仅得兼顾多数人的民意，还得保护少数人的群体，甚至得托底坏人权益。”

“因为只有给了坏人最基本的人权保障，才能在一定程度上降低冤假错案，不然【坏人】便可以被轻易的人为制造出来。”

“337既然律法无分善恶，只重秩序。”

“那么在立法和修法层面，就必须奉行精英主义！”

“唯有真正精通律法和身负法家传承之人，方有资格言及立法和修法，至于民意……可以参考，却不能作为比重较大的依据！”

……

律法有着天然的精英主义属性。

就像医学、科学……

唯有极少数人，才能带领人类成功跃迁到下一阶段。

至于民意正义代表的多数人主义正确。

用商君的话说就是……一群乌合之众罢了！

法，是用来执行的！

而不是用来讨论的！

诚然。

作为把法家落实并发扬至战国时代巅峰的商鞅，确实带点傲慢，带点极端。

但尹尚却认为，如果没有这点傲慢和极端……商君或许就只能泯然于众人矣。

后世有句话说的非常好。

天才在左，疯子在右。

若无半点极端与坚持，又如何能将巅峰法家推举向世间？

……

与此同时。

地宫之中。

孔白在始皇嬴政的威压下，仍旧忍不住低声抗辩道：“偷换概念！断章取义！皇帝陛下……这位道家太上根本就不明白什么才是我儒家的民本和仁义！”

始皇嬴政：“……”

统领章邯：“……”

…….

第一百一十八章 孔白挑刺尹公的【民意起源】正当性！！

此刻！

嬴政对于孔白的印象，绝对是降低至了冰点！

尹公不懂儒家？不懂仁义？不懂民本……

嬴政表示，在孔白之前，尹公早已把儒家的里里外外都给剖析了个遍！

天人感应学说！

宗法鬼神祭祀！

外儒框架体系！

内圣外王之道！

儒家经学治世！

再到眼下的儒家民本司法理念……

共计六小节。

别说儒家的仁义了。

就连儒学士大夫心中的理想乡，尹尚都给讲解了个遍。

嬴政全部听下来只有一个结论，那就是……儒家学说，必须且只能停留在教化层面。

绝不能够用于制定国策，托底司法……

还有婚丧嫁娶和风水各方面，儒家文化也得用阴阳家文化，进行全方位的分拆与制衡！

总而言之。

嬴政站在帝王的高度，他觉得尹公所言，字字都说到了他的心坎里。

因此。

孔白抗辩的断章取义和偷换概念，在嬴政看来……属于妥妥的恼羞成怒，气急败坏，毫无春秋圣贤的嫡系血脉传承风范！

旁侧。

章邯作为第一次听到尹公授道讲课之人，他对于尹公其实并没有太重的崇拜滤镜，顶多就是震惊和感激。

他震惊皇帝居然专门建了一座地宫，只为窥听尹公之授道。

至于感激方面……方才章邯便想到了，他的一日七迁，定然跟尹公有着极大的关联。

不然皇帝陛下不会在提拔他的同时，还专门让他一起前来地宫随从听课。

事实上。

嬴政确实已经把章邯放在了蒙恬、蒙毅的同一位置上。

说起来嬴政在启用新人方面，还是相当大胆的，昔年对李信如此，对章邯亦是如此。

区别在于。

李信乃是已经病逝的戍边上将麃公临终保举的。

章邯则全赖尹公的一句话……

这时。

嬴政低声漠然道：“孔白，你凭什么说堂堂道家太上，当世之圣贤的尹公，不懂你儒家的仁义和民本！々｀ ？”

嬴政倒要看看，这个孔白能说出个什么花来！

“回禀陛下！”

孔白依旧高昂着头颅，低声道：“草民认为尹公所说的……民意走向膨胀皆是由于恐惧所驱使，此乃绝对错误的谬论！”

“民众们的民意之所以汇聚，理应是因为对于受害者病患及其家属的同情与共情，这是一种仁慈和仁人的表现！”

“结果尹公却将民意解读为了恐惧，这是草民断然不能够接受的！”

……

孔白并没有直接反驳尹尚对于【儒家民本司法理念】的整体论断！

他反而找了个非常刁钻的角度，对尹尚的【民意起源】进行了抨击！

亳无疑问。

孔白还是有些小聪明的。

民意正义对比秩序正义，确实没有什么可比性。

尹尚已经把结果说的非常透彻。

孔白尽管不服，但他很难反驳。

于是。