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大明开局就登基 第170节

张献忠占据长沙后,宣布免征三年税粮。

接着,又攻取衡州及其所属州县,所到之处,义军纪律严明。

后来兵败,无奈之下大军决定入川,在四川逐渐稳定下来。

清人刘献廷记载说:“余闻张献忠来衡州,不戮一人,以问娄圣公,则果然也

1646年,即清朝入关后第三年,清朝宣布张献忠已战死,宣称四川平定。

然而事实并非如此。清朝真正平定四川是在十三年后的1659年攻陷渝城重庆。

张献忠死后十三年,清军才攻平定四川。

也就是说在这十三年中,清军在和谁作战?

可想而知而是四川人民和清军展开了殊死搏斗。

造成大量人口锐减的时间应该是清军入川时期。

假如张献忠真如清朝所宣传的那样,是一个疯狂的杀人魔王。

四川交通可达的人烟稠密之处,差不多被他杀绝。

那么,几乎没有人烟的四川,何能抵抗十多年?

既然已经到了“弥望千里,绝无人烟”的地步,何需清兵们花费十多年时间去平定。

四川平定后,清朝统治者为了把杀尽四川人的责任推给张献忠。

说张献忠不仅杀人如麻,还在他杀人的地方立了个碑,这就是有名的七杀碑。

而国内现存两块张献忠“圣谕碑”,少城公园陈列的碑上,没有一个“杀”字,当时的照片仍在。

另一块“圣谕碑”,是1934年由一位英国传教士在四川广汉发现的。

后来这块碑被运到广汉公园中展示。

而它的碑文正是史料中记载的张献忠“六言圣谕”:

“天生万物与人,人无一物与天,鬼神明明,自思自量”。

说的是慈悲的上天赐万物于人类,而人却没有一物可用来报答上天,所以人需要反省。

而清朝的御用文人,把前两句留下,后面加上七个“杀”字。

用来凸显张献忠的残暴和清朝的“正义”,其污蔑之意,不言自明。

清朝官修明史记载张献忠在四川杀了六万万6亿人。

有历史学家推测中国的人口在明万历年间达到了一亿二千万至两亿。

可是当时全国人口加在一起,也远远不到6亿。

可见官修明史对张献忠的污蔑至极。

自康熙五十年1711戴名世的南山集案起。

历时一百多年,士大夫和老百姓慑于法令的残酷,都不敢私自藏匿张献忠的真实史料。

因而那些能证实张献忠生平的翔实材料均被统治者收缴殆尽。

在四川省绵阳市梓潼县七曲山上,有一座文昌庙,里面供奉张献忠的塑像。

当地曾发掘到一通张献忠部下的禁令碑,叫大西骁骑营都督府刘禁约碑。

碑文记载张献忠部队纪律严明,不许“妄害良民”,不许“擅娶本土妇女为妻为妾”,违者“连坐”、“捆打”,直至杀头。

因此,张献忠受到当地人的爱戴。

张献忠在西充凤凰山遇难牺牲。

当地人民十分怀念他,此后不久康熙年间就悄悄在来人稀少的风洞楼为张献忠塑了像。

而此举遭到清廷的反对,张献忠塑像被清廷反复捣毁。

并在后墙壁立了一道石碑,这块石碑叫除毁贼像碑记。

若张献忠真的是屠川,为何当地人还给他建庙立碑。

可以说张献忠在四川肯定杀过人,并且还不少。

但绝对不像满清所记载那样,到处屠杀。

反对者,如果想杀你,难道你不杀他们?

作为一个汉人,一个文物全才的汉人,张献忠对东掳绝对恨之入骨。

今天他之所以让孙可望带走范文程,主要是太相信他的义子,并且还是老大。

可是,孙可望却辜负了他义父对光大汉人的忠心。

带着范文程匆匆回到罗网,马上喝退其他人,亲手给范文程揭开绑绳。

“范大人受惊了,一会我带你们入山,你们尽快离开,千万不可留下任何痕迹。”

范文臣并不打算逃走,他反而有了策反孙可望的想法。

“我们不能走,我们走后将会陷孙将军于不义。

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