大魏霸主 第434节
“原本确实是好好的。”葛洪抚须道：“可是还不是因为殿下。”
“和我有什么关系！”冉明无辜的道。
葛洪指着冉明道：“若不是你在陛下和太后面前诋毁我道教，说我道教诸多不是，这才会让陛下和太后，对我道教有太多识会，现在太后极力打压我道教，现在道教香火几乎没有了，没有了信徒的香火供奉，贫道那些徒子徒孙都活不下去了！”
葛洪还装模作样地感慨的道：“道消魔长啊.”
冉明虽然不是道教罪魁祸首，不过真的和他脱不了关系。
冉明在皇宫揭穿丹药的真面目，特别惹怒了禇蒜子，褚蒜子从二十二岁就开始当寡妇，其实罪魁祸首就是丹药，现在连她的儿子差点遭到毒手，如果不报复，就不是褚蒜子了。
褚蒜子下令杀掉所有建康城的炼丹药的方士，其他道士闻风逃得没有影了。褚蒜子还不甘心，只要是有炼丹炉的道观，统统抓人封观。这下，道士几乎销声匿迹了。
朝廷向来是百姓的行为风向标，太后不喜道士，下面的官也不敢明面支持道教，有些官员为了讨好太后，就巧列名目，打击道士。眼下在东晋，道士可是一个高危的行业，特别是炼丹术士，抓了以后直接以就杀，根本问青红皂白。
冉明差点被自己的口水给呛着。
“道消魔长，服了！”
不过，冉明也不给葛洪留情面，直言不讳的道：“道教的那些败类，自己不知自受，道教能有今天，也是咎由自取，愿不得别人！”
“哎！”葛洪叹了口气，不再言语，对于那些学了皮毛道术，就敢四处招摇撞骗的假道士，葛洪心里就是百般不耻，可是他没有办法。必竟道教不像基督教，那个时代基督教可是有卫教军，只要是对基督教有恶劣影响或是反对他们的人，卫教军就会出面，收拾他们。
第350章去繁为简（七更为盟主陈应万赏加更）
第350章去繁为简
“殿下言之有理。”葛洪不好意思的道：“世风日下，贫道心里也有数.此事也怪不得道友，不过.贫道确实不忍心看着道教消灭，如果道教的光辉在洪手中消失，洪恐怕日后无颜面对列祖列宗。所以，贫道知道殿下高才，故尔希望殿下，给道教一条活路！”
“这个倒是一个大问题……”冉明也感觉头疼，毕竟这个问题是他引起来的。
可是引起来容易，一念就造成了这种情况，可是要想解决，难度太大了。
冉明只是一个魏国大使，在东晋朝廷根本没有什么影响力，虽然他可以和褚蒜子说上话。不过冉明没有天真的以为，自己可以左右褚蒜子的行为决策。
总不能，直接这样冒失的去跟褚蒜子说，道士是好人，你放了他们吧，在全国推行道教。如果冉明真这样说，褚蒜子肯定会思考冉明的用意。
甚至更加大对道教的打击力度。
至于在魏国，佛道两家各占半壁江山，由于冉闵根本就不在呼长生不长生的事情，他并不喜欢佛，也不喜欢道，二者之间，谁也不帮，想发展，各凭本事。
所以冉明也不想打破魏国的宗教局面。
“仙翁之言，孤也明白。”冉明看着葛洪认真的道：“说到底，这不是孤的原因，而是道教在理念上，有着先天的不足和缺陷。道教要发展，必须在根上进行改革。”
“道教的这些缺陷和先天不足，就连我这个外人都可以看到，我想仙翁应该早已体会到了吧！”冉明看着葛洪笑呵呵的道。
葛洪点点头，他并没有否认，其实葛洪远比冉明了解道教。特别是道教的一些旁门左道，真正的道士其实很少入世，他们只在深山中深修。无论修炼派，还是学术派，他们的追求，就是心中的大道。可是偏偏有一些学了一些皮毛的“假”道士，利用手中不成熟的道术，招摇撞骗，骗钱骗物。
冉明接着道“人，都会怕死，特别是身份越是尊贵的人，越怕死！道教信徒，死后会成为什么？”
葛洪有些感触的道：“天下间，万物终归尘土，羽化成仙.能脱于物外地，怕也不过寥寥数人而，呵呵，生死之惧.就连贫道亦不能免俗。”
基督教除了信奉的神少，容易了解，更重要的是，他勾勒出了一个所谓的天国。
佛教信奉的神明和道教一样多，不仅旁而杂，哪怕是一个资源信徒，也无法完全了解佛教的精髓。不过人家弄出了一个诱惑人们向往的极久世界，这也是佛教的优势。
不过在这个时候，基督教在中国还没有影，冉明就举出了佛教的例子。人们死后都会进入六道轮回，善有善报，恶有恶报，这就是佛、道之间的最大差异！
道教追求的是长生不老，事实上并没有人能够长生不死。
所以这个理论，根本得不到验证。而佛教的六道轮回，这就不同了，谁知道死后会出现什么事？葛洪也知道道教指给人们的路，其实非常不容易走通，想长生却没有人可以长生。佛教人画出了一个大大地饼，虽然不能充饥，可你至少能瞧得见。
想了这么一层，葛洪无奈的苦笑道：“还请胶东王殿下指点迷津！”
说着葛洪冲冉明执一个师礼，这让冉明受宠若惊。赶紧起向虚扶葛洪。
冉明也怕啊，他怕受葛洪之礼会折寿。
“指点迷津谈不上，不过。”冉明沉吟道“孤感觉今天这个契机倒是道教的一个机会。”
“机会？”葛洪是一头雾水，他在心里嘀咕道：“还机会呢，道教被你三言两语弄得危机四伏，八面皆敌，还是机会？”
冉明起身，来道窗口，任凭窗外的冷风吹乱他的头发。
冉明用略嫌嘶哑的声音道：“《易经》有云，穷则变，变则通，通则久。”冉明冲葛云露出一个自信的微笑：“不破不立，只要好好把握这个机会，道教不仅可以千载万世，或许能成为天下第大一宗教。”
“好一个不破不立！”葛洪朗声大笑道：“不知殿下以为应该如何破立？”
冉明淡淡的道：“关键就看仙翁的了。”
“贫道？”葛洪指着自己的鼻子道：“老道何德何能……..”
冉明道：“仙翁虽然不理寻常教务，可是论起威望则无人可及。哪怕是五斗米教的杜炅，还是天师道的张天师，比起仙翁来差了不止一点半点。所以仙翁何不趁着这个机会，对道教理论进行改革完善？”
拍马屁是一个大学问，葛洪明明知道冉明是在拍他的马屁，可是这句话听在他耳中，还是非常舒服的。
如果没有冉明的出现，在历史上，葛洪也对道教理论进行了完善，不过他并不是太成功，只是又创出了上清派，弄出了元始天尊这个道教大神。对道教影响也不算小。现在冉明提意让他改革道教理念，葛洪一听就有点意动。
“改革？”葛洪知道改革这个词语，意思慢改变，革新。（改革并没有后世发明的）而是最早是由公元前三百年的赵武灵王提出来的，他易服而胡，实行胡服骑射的法令，淘汰战车、推行胡骑，这样以来，赵国不仅免除了五国进攻的危险局面，还取得了较大的发展。
冉明拿出了他在后世蛊惑蛊惑资方融资的劲头，诱导的道：“佛教和道教都有同样非常突出的优势和劣势，仙翁可以修缮道教典籍，完善教义，把道教教义整得更质朴，更贴近天下苍生，由您而起，开创一个全新地、具有划时代意义地教派！”
听到这话，葛洪目瞪口呆的看着冉明。
冉明这话给他的第一感觉就是震撼，第二感觉就是不可思议。葛洪顿时陷入痛苦的思考中，他认真的分析此事的优劣。
好半晌，葛洪艰难的道：“此事还是不妥，如果胡乱改革，就会把道教教义弄得面目全非，这样以来，道教还是道教吗？”
“和我有什么关系！”冉明无辜的道。
葛洪指着冉明道：“若不是你在陛下和太后面前诋毁我道教，说我道教诸多不是，这才会让陛下和太后，对我道教有太多识会，现在太后极力打压我道教，现在道教香火几乎没有了，没有了信徒的香火供奉，贫道那些徒子徒孙都活不下去了！”
葛洪还装模作样地感慨的道：“道消魔长啊.”
冉明虽然不是道教罪魁祸首，不过真的和他脱不了关系。
冉明在皇宫揭穿丹药的真面目，特别惹怒了禇蒜子，褚蒜子从二十二岁就开始当寡妇，其实罪魁祸首就是丹药，现在连她的儿子差点遭到毒手，如果不报复，就不是褚蒜子了。
褚蒜子下令杀掉所有建康城的炼丹药的方士，其他道士闻风逃得没有影了。褚蒜子还不甘心，只要是有炼丹炉的道观，统统抓人封观。这下，道士几乎销声匿迹了。
朝廷向来是百姓的行为风向标，太后不喜道士，下面的官也不敢明面支持道教，有些官员为了讨好太后，就巧列名目，打击道士。眼下在东晋，道士可是一个高危的行业，特别是炼丹术士，抓了以后直接以就杀，根本问青红皂白。
冉明差点被自己的口水给呛着。
“道消魔长，服了！”
不过，冉明也不给葛洪留情面，直言不讳的道：“道教的那些败类，自己不知自受，道教能有今天，也是咎由自取，愿不得别人！”
“哎！”葛洪叹了口气，不再言语，对于那些学了皮毛道术，就敢四处招摇撞骗的假道士，葛洪心里就是百般不耻，可是他没有办法。必竟道教不像基督教，那个时代基督教可是有卫教军，只要是对基督教有恶劣影响或是反对他们的人，卫教军就会出面，收拾他们。
第350章去繁为简（七更为盟主陈应万赏加更）
第350章去繁为简
“殿下言之有理。”葛洪不好意思的道：“世风日下，贫道心里也有数.此事也怪不得道友，不过.贫道确实不忍心看着道教消灭，如果道教的光辉在洪手中消失，洪恐怕日后无颜面对列祖列宗。所以，贫道知道殿下高才，故尔希望殿下，给道教一条活路！”
“这个倒是一个大问题……”冉明也感觉头疼，毕竟这个问题是他引起来的。
可是引起来容易，一念就造成了这种情况，可是要想解决，难度太大了。
冉明只是一个魏国大使，在东晋朝廷根本没有什么影响力，虽然他可以和褚蒜子说上话。不过冉明没有天真的以为，自己可以左右褚蒜子的行为决策。
总不能，直接这样冒失的去跟褚蒜子说，道士是好人，你放了他们吧，在全国推行道教。如果冉明真这样说，褚蒜子肯定会思考冉明的用意。
甚至更加大对道教的打击力度。
至于在魏国，佛道两家各占半壁江山，由于冉闵根本就不在呼长生不长生的事情，他并不喜欢佛，也不喜欢道，二者之间，谁也不帮，想发展，各凭本事。
所以冉明也不想打破魏国的宗教局面。
“仙翁之言，孤也明白。”冉明看着葛洪认真的道：“说到底，这不是孤的原因，而是道教在理念上，有着先天的不足和缺陷。道教要发展，必须在根上进行改革。”
“道教的这些缺陷和先天不足，就连我这个外人都可以看到，我想仙翁应该早已体会到了吧！”冉明看着葛洪笑呵呵的道。
葛洪点点头，他并没有否认，其实葛洪远比冉明了解道教。特别是道教的一些旁门左道，真正的道士其实很少入世，他们只在深山中深修。无论修炼派，还是学术派，他们的追求，就是心中的大道。可是偏偏有一些学了一些皮毛的“假”道士，利用手中不成熟的道术，招摇撞骗，骗钱骗物。
冉明接着道“人，都会怕死，特别是身份越是尊贵的人，越怕死！道教信徒，死后会成为什么？”
葛洪有些感触的道：“天下间，万物终归尘土，羽化成仙.能脱于物外地，怕也不过寥寥数人而，呵呵，生死之惧.就连贫道亦不能免俗。”
基督教除了信奉的神少，容易了解，更重要的是，他勾勒出了一个所谓的天国。
佛教信奉的神明和道教一样多，不仅旁而杂，哪怕是一个资源信徒，也无法完全了解佛教的精髓。不过人家弄出了一个诱惑人们向往的极久世界，这也是佛教的优势。
不过在这个时候，基督教在中国还没有影，冉明就举出了佛教的例子。人们死后都会进入六道轮回，善有善报，恶有恶报，这就是佛、道之间的最大差异！
道教追求的是长生不老，事实上并没有人能够长生不死。
所以这个理论，根本得不到验证。而佛教的六道轮回，这就不同了，谁知道死后会出现什么事？葛洪也知道道教指给人们的路，其实非常不容易走通，想长生却没有人可以长生。佛教人画出了一个大大地饼，虽然不能充饥，可你至少能瞧得见。
想了这么一层，葛洪无奈的苦笑道：“还请胶东王殿下指点迷津！”
说着葛洪冲冉明执一个师礼，这让冉明受宠若惊。赶紧起向虚扶葛洪。
冉明也怕啊，他怕受葛洪之礼会折寿。
“指点迷津谈不上，不过。”冉明沉吟道“孤感觉今天这个契机倒是道教的一个机会。”
“机会？”葛洪是一头雾水，他在心里嘀咕道：“还机会呢，道教被你三言两语弄得危机四伏，八面皆敌，还是机会？”
冉明起身，来道窗口，任凭窗外的冷风吹乱他的头发。
冉明用略嫌嘶哑的声音道：“《易经》有云，穷则变，变则通，通则久。”冉明冲葛云露出一个自信的微笑：“不破不立，只要好好把握这个机会，道教不仅可以千载万世，或许能成为天下第大一宗教。”
“好一个不破不立！”葛洪朗声大笑道：“不知殿下以为应该如何破立？”
冉明淡淡的道：“关键就看仙翁的了。”
“贫道？”葛洪指着自己的鼻子道：“老道何德何能……..”
冉明道：“仙翁虽然不理寻常教务，可是论起威望则无人可及。哪怕是五斗米教的杜炅，还是天师道的张天师，比起仙翁来差了不止一点半点。所以仙翁何不趁着这个机会，对道教理论进行改革完善？”
拍马屁是一个大学问，葛洪明明知道冉明是在拍他的马屁，可是这句话听在他耳中，还是非常舒服的。
如果没有冉明的出现，在历史上，葛洪也对道教理论进行了完善，不过他并不是太成功，只是又创出了上清派，弄出了元始天尊这个道教大神。对道教影响也不算小。现在冉明提意让他改革道教理念，葛洪一听就有点意动。
“改革？”葛洪知道改革这个词语，意思慢改变，革新。（改革并没有后世发明的）而是最早是由公元前三百年的赵武灵王提出来的，他易服而胡，实行胡服骑射的法令，淘汰战车、推行胡骑，这样以来，赵国不仅免除了五国进攻的危险局面，还取得了较大的发展。
冉明拿出了他在后世蛊惑蛊惑资方融资的劲头，诱导的道：“佛教和道教都有同样非常突出的优势和劣势，仙翁可以修缮道教典籍，完善教义，把道教教义整得更质朴，更贴近天下苍生，由您而起，开创一个全新地、具有划时代意义地教派！”
听到这话，葛洪目瞪口呆的看着冉明。
冉明这话给他的第一感觉就是震撼，第二感觉就是不可思议。葛洪顿时陷入痛苦的思考中，他认真的分析此事的优劣。
好半晌，葛洪艰难的道：“此事还是不妥，如果胡乱改革，就会把道教教义弄得面目全非，这样以来，道教还是道教吗？”