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大魏霸主 第433节

冉明道:“手术完了,能不能康复,就要看他的造化了。现在只能祈求上苍保佑,他的伤口不会感染。”

“感染!”葛洪疑惑的道:“何为感染?”

冉明道:“伤者在术后,身体免疫力会下降,各种细菌、病毒、寄生虫、真菌、类病毒,甚或是具有致病能力东西,都会在伤口上进行有害的复制、繁殖过程。具传染性的生物体会寻找并且利用宿主体内资源,以利自身生存,但这个过程一旦干扰了宿主正常的生理运作,可能造成慢性症状、急性症状。”

冉明的话在后世也是医学专用术语,普通人未必能明白多少,可是在这个时代,葛洪更加难以明白了。

葛洪以为冉明想要搪塞他,不过冉明却解释道:“手术可以造福百姓,正所谓泽延千世,孤为何不为?其实不是孤不为,而是无能为而!”

葛洪道:“这种创伤,你知道会死多少人吗?”

冉明没有说话,他体力偿不知在战场上,特别是冷兵器时代,在战场直接阵亡的人,其实不实两成,超过七成的死亡,都是在战后的。魏军很少发现这种伤后死亡的情况,那是因为魏军太过变态,历史上的魏军,从成立到灭亡,已经形成的理念,就是与敌同归与尽。魏军士卒哪怕是受伤,即使一动不能动,他们也不会选择后退,而是与敌同归与尽。

葛洪道:“这超过七成的伤亡,其实大部分都是可以避免的。这个手术纵然有诸多不便,所有的问题,我们可以慢慢解决,边学习,边解决。”

第349章道教改革(六更)

第349章道教改革

其实这都是理念的冲突,在古代医治无效是自己命薄,能治愈七成的病人,这已经是良医了。而称为神医的,也不是百分之百成功,而是能治愈九成五的患者。

可是在后世,如果出现一起不是人为的医疗事故也会闹得满城风雨。还有专门的医闹,冉明不敢拿自己的名声做赌注。可是经过葛洪这么一说,冉明倒是以为,可以慢慢推行外科手术。什么刀伤剑伤,就算是会术后感染,而造成死亡,这种死亡怎么也比什么都不做要低。

冉明看了看葛洪,自己甚至可以给道士一条生路。

这个时期的道士,是中国古代为数不多的能读书识字的人群之一,很多道士都识字,只要培训一下,就可以让他们成为随军道士。

将士们阵亡了,让他们举行超渡仪式,以安军心。

士卒们受伤了,可是让他们利用医学知识,进行医治。这样以来,道士有了生路,也不会采取装神弄鬼,招摇撞骗。

想到这里,冉明脑袋中顿时产生一个大胆的想法,那就是对道教进行改革。

在历史上除了信奉道教的信徒,对于普通人而言,道教就是一个招摇撞骗的神棍,人们对此极为反感。相对而言,佛教和基督教给普通人的感觉要好得多。在中国历史上推宠道教的朝代不少,像唐朝,因为他们借着老子是李氏的祖宗的名义,推行道教,还有宋朝,包括明朝,很多天子都是求道天子,可是事实上,道教得到享受朝廷的,却并没有取出太大的发展,就算了是最强盛时期的道教元代的全真教,全国有信仰的百姓中,信徒不过十之二三,比起佛教徒的十之五六差得太多。

作为后世之人,冉明当然知道道教为何会出现这种情况。

作为正统的道士,他们都认为老子的《道德经》是他们道教的思想源泉,所以老子就是道教的教主。根据《老子想尔注》,道教的起源就可以追溯到庄子。

作为一个宗教,道教的组织是非常松散的。

有寻仙问道追求羽化升仙的修炼派,有老庄学说派,也有符箓方术。道门三大宗派,分别为崇拜老君的天师道,崇拜元始天尊的上清派,和崇拜太上道尊(灵宝天尊)的灵宝派。

这三派之间,不仅不相互配合,反而有着国人的秉性,内间之间,相互拆台,相互诋毁。

冉明认为,道教只所以在中国大地上没有像基督教、***教、佛教一样,成为巨大影响的宗教,就是因为有着致命的缺陷,信仰的神仙太多了。

在道教的理念中,最高神明是元始天尊(就是葛洪弄出来的)、灵宝青春天尊、道德天尊,玉皇上帝〔玉皇大帝〕、天皇大帝、紫微北极大帝、青华大帝(又称太乙救苦天尊)、长生大帝、土皇地祗。

除了三尊六御这九位大神,道教还信奉五斗星君、四方二十八宿星君,这样以来,神位就是几十个,加上什么文昌帝君、财神、还有护法四帅,这信仰的神灵太多了。别说是一般百姓,就算是职业的道教学者,有时他们也弄不清,到底谁跟谁的关系。

相对而世界第一大宗教,基督教就简单多了,耶稣是唯一的神,三位一体:同一个上帝具有三个位格:圣父、圣子和圣灵。上帝惟有耶和华他是神,除他以外,再无别神--《旧约·申命记》

别说是学者,哪怕是一个不识字的老百姓,他们就可以非常容易的明白,自己如果信奉基督教,就向一个上帝虔诚就可以了,所以因为简单,所以有效,这样以来,基督教才成为世界第一大宗教。

冉明心里有了这些想法,就想去找葛洪讨论一下,道教的改革。

当冉明来到冉府前院,发现葛洪正在羊毫笔在宣纸上作画,冉明并没有经过葛洪身边服侍的道童青云,悄悄来到葛洪身后。葛洪非常专注,并没有发现冉明的到来。

冉明一看葛洪所画的东西,差点惊讶的叫出声来,只见葛洪案上有无数书鼓稿。冉明知道葛洪在历史上留下一部医学巨著就是《肘后备急方》书名的意思是可以常常备在肘后(带在身边)的应急书,是应当随身常备的实用书籍。

这个时候,葛洪在纸上画的竟然是手术的情景,通过五幅形象的画像,把手术的开始、过程、结局画得入木三分。

现在葛洪画的就是手术刀、针、止血钳等工具的介绍,不仅画了图形,还标注上了样式和规格,以及手术的注意事项。

这个时候,葛洪发觉了身后的冉明。

现在葛洪已经和冉明熟悉了,他知道冉明没有什么架子,不会介意寻常礼节,也没有向冉明行礼。只是欣喜的道:“殿下来得正好,老道正要去请教殿下!”

冉明道:“不知仙翁有何指教?”

“指教不敢当!”葛洪沉吟道:“只是这手术之法,有些不甚明了的地方,请殿下不吝赐教!”

“赐教不敢当。”冉明笑道:“在下所知并不太多,可以在一起相互学习。不知仙翁何处迷惑?”

葛洪道:“不知这感染是何物?”

“感染?”冉明感觉有点头大。他想了想,解释道:“其实,感染有时就和传染一样,都是但严格说来,两者又有一定差别,“感染”的范围比“传染”更广,“传染”一般是指病原体从病人携带者或患病动物传染给健康人,而“感染”除了包括“传染”之外,还指人体感染原来就存在于自己身上的病原体。”

冉明发现自己越是解释,葛洪越是露出匪夷所思的表情。冉明想了想也感觉如此,其实这些东西,在后世并不高深,可以说只要是一个初中生都会明白的道理,可是现在葛洪这么一个大学问家,居然连感染都不知道怎么回事,还有什么病原体,更让他一头雾水。

冉明终于废了一个时辰,几乎连吃奶的劲都用上了,这才把手术中的一些要领教明白了葛洪。

冉明松了口气,这个时候,他已经被葛不耻下问,打破沙锅问到底的劲头搞得头,而且冉明还忘记了自己的来意。

冉明正准备离开,葛洪却道:“殿下慢走,洪还有事想要请教!”

冉明道:“仙翁啊,我是实在没有实在可教的了,我会的东西,一点都没有藏私,全部都告诉你了,现在差距,最多就剩下一点,那是孤比仙翁动手的经验丰富一点。”

葛洪道:“老道不是问手术的问题,现在老道已经把这个手术明白了七七八八,剩下的就是试验了,改天让青云去死牢买几个死囚,在家中试验一下!”

冉明道:“那仙翁的意思是!”

葛洪让青云端上两杯茶水,自己先喝了一口,自从偿到了冉明发明的煎茶,就再也不喝原来的那种乱七八糟的茶了。葛洪露出享受的表情,好一会儿,才道:“贫道本是方外之人,原本这些事情不应该贫道过问,可是……”

半晌,葛洪难以启齿的道:“可是贫道不能眼见着我道教渐衰。”

冉明不明所以:“怎么会衰落呢,现在不是好好的吗?”
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