高升 第1991节

传光大师又接着解释道：“所谓鸟残，是指鸟兽吃剩下来的动物肉。而所谓自死，就是指那些自然死亡的鸟兽。这两种肉加上前面我说的是三种肉，在佛教中合称为五净肉，僧侣们都是可以食用的。”


听了传光大师的这番讲解，陈庆东他们都感觉长了不少知识，光是今天这顿素席以及传光大师的这番讲解，今天也是不虚此行啊！


钟永明又问道：“大师，刚才陈科长说这个世界上那么多有佛教信徒的国家，为什么偏偏只有咱们国家的僧侣们吃素啊？”


传光大师说道：“对于这一点，其实也有很多说法。其中最受认可的一种说法是这样的：南北朝时期的梁武帝萧衍是一位非常虔诚的佛教信徒，此人少年英才，文韬武略，率兵诛灭了东昏侯萧宝卷，又逼萧宝融吞金自杀，然后代齐建梁。他称帝之后，也勤于政务，做出了很多辉煌的政绩，在南北朝那个乱世中最杰出的人物之一。相传萧衍称帝之后，有一次在读楞伽经的时候，读到了其中这么一句：菩萨大慈大悲，不忍心食众生肉。萧衍读了之后大受感动，他自称是佛家的大护法，便愿要吃长素，并且不近女色。在祭祀宗庙的时候，也不准再用猪牛羊，而是用蔬菜代替。他不但要求自己这么做，还以帝王之尊，要求全国信佛的人都这么做。不过，这位传奇人物，也因为在晚年的时候刚愎自用，大建佛寺，并且不听劝谏，导致后期的政绩下降，并且引了侯景之乱，最后竟然饿死于台城皇宫！现在，我们佛教弟子不吃荤腥、不近女色的戒律，就是这么传下来的。由于萧衍当时只能以帝王至尊影响国人，没办法把自己的影响力传递到外国去，所以外国的那些佛教弟子便不持这些戒律。”


“原来如此啊！传光大师，真是听君一席话，胜读十年书啊！”钟永明感叹道。


“钟主任言重了。”传光大师双手合十说道。


陈庆东看的出来，传光大师是一位非常博学的大师，也是一位非常有思想的大师，这从他允许他那两个正在长身体的弟子可以吃肉就可见一斑！


传光大师刚刚说的这些都是历史典故，但是陈庆东更想听一听他的宏论，便道：“传光大师，你对此有什么看法呢？”


传光大师沉吟了一下，说道：“其实，诵读了这么多年佛经，再加上自身的感悟，我认为佛法的根本是保护清净心、平等心、大慈悲心，这是佛教的根本。大乘佛经主张，一切事相都是可以通权达变的。只要能达到弘扬佛法，普度众生的目的，那么是不必在意一些细枝末节的。明朝著名高僧紫柏老人曾做过这么两句偈子：若不究心，坐禅徒增业苦如能护法，诋佛犹益真修。对于紫柏老人的这两句偈语，我是非常佩服的！”


传光大师又接着说道：“我认为，追求大乘佛法，并不是一味的坐禅念经，而是要把佛法应用在日常生活以及处世待人接物之处，并且要认识到这个时代的众生的根性是什么样的，契合众生，应机说法，让众生对佛法欢喜接受。至此境界，我们就可以弘扬佛法，又可以利益一切众生。至于吃不吃肉，或者是吃不吃鸡蛋，实在是他自己的事，没有必要去强求。”


听完传光大师的这番话，陈庆东对传光大师愈加的肃然起敬了！这绝对是一个十分难得的高僧大能啊！他所说的这番话，深入浅出，实在是不知道要比某些高谈阔论，满嘴偈语，说的云里雾里，好像自己已经通彻天地之法，但是却让听他说话的人如坠五里迷雾的那些所谓高僧不知道要强出多少倍！


尤其是传光大师所说的“大乘佛经主张，一切事相都是可以通权达变的”这句话更是十分的认同，这句话是完全可以推广到万事万物中去的！


在官场之中，如果想要如鱼得水，官运亨通，最需要拥有的一个特质难道不就是要通达变通吗？


这可是一个颠扑不破的真理！


如果不是亲眼所见，亲耳所闻，陈庆东又如何能相信，在这样一个偏僻小县城的一个连游客都不怎么见的无名小山上，竟然还住着这么一位得道高僧！


陈庆东不由得又想到了他刚刚来到这座明月寺见到传光大师的时候，传光大师所说的那句话：凡事不可解，就称缘分。


他和传光大师之间的这番际遇，也绝对是缘分啊！


“传光大师，今天真是受教了！”陈庆东由衷的说道。


“是啊，传光大师，今天听了你这番话，我真是感觉自己的学问又长了很多啊！”钟永明也由衷的说道，然后还加了一句，“我认为你可比那些满嘴高谈阔论，好像懂得非常多，但是我们听了却什么都听不懂的所谓高僧们要厉害的多了！”


陈庆东闻言微微一笑，心想钟永明这次倒是跟自己想到一块去了。


传光大师微笑了一下，谦虚的说道：“两位领导过誉了！我一时兴起，竟然在两位领导面前说了这么多话，实在是罪过！罪过！”


陈庆东道：“大师说哪里话，你对于这个世界的理解，是我们所远远不及的！听了你这番话，我真的是受益无穷啊！”


钟永明也说道：“是啊，大师，今天跟你这番接触之后，我对你可真的是更加由衷的佩服了！”


最近这些天，自感觉已经心如死灰的杨萌萌在听了传光大师的这番话之后，也感觉受到了很大的开悟，忍不住说道：“大师，我也有一个问题想问你，不知道可以说吗？”


传光大师微微一笑，道：“请说。”


钟永明则有一些紧张，生怕杨萌萌说出来什么难以收场的话，便给杨萌萌使了一个眼色，让杨萌萌注意分寸。


可惜的是，杨萌萌把精力完全放在了自己的问题上，根本就没有注意到钟永明给她递过来的这个眼神，而陈庆东却看到钟永明的这个眼神，不由得心中又疑窦顿起，更加觉得杨萌萌有问题了。


第1244章 孝道


杨萌萌用一种很虔诚的语气说道：“大师，我想知道，在佛教中，对于孝道是怎么解释的。? ? ”


传光大师对杨萌萌微微一笑，表示已经明白了她的意思，然后说道：“由于咱们国家传统文化的缘故，可能有些人会产生一些误解，认为孝道只是儒家提倡的精神，而佛教似乎只是在强调因果轮回，或者是涅槃重生。由于在中有着这样的说法：身体肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。所以有些人还会认为佛教僧侣剃度出家，是损害了父母给与自己的身体，而且僧侣出家之后，也无法对父母尽孝道，所以是不孝的。但是，我认为，持这种观点的人，实在是对佛教的理解不够，只是通过一些道听途说的肤浅说法，才有了这样的观点。”


传光大师接着说道：“其实，我们佛教当然是讲究孝道的，正如我刚才说大乘佛法的追求是普度众生一样，我们佛教认为，孝并非只是事亲，其更高层次在于修身养性。出家人不仅仅是为了个人解脱，更是为了救助更广大的众生。希望最终能够达到‘一切男人皆是我父，一切女人皆是我母’的境界。”


接着，传光大师又用一个实例解释道：“在中就讲过一个非常著名的关于孝道的故事，说的是佛祖的大弟子、神通第一的目连尊者，以神通看到自己的母亲堕落地狱，受极大苦，他很难过，亲自下到地狱要救母亲，但由于业力的关系，地狱门无法打破，只好回转来求佛帮忙。佛说：你有孝心，很好。但是真做了坏事犯了罪的人，就是儿子当了皇帝，或是神通第一，也没有用。罪就是罪，善恶之间，和地位、金钱、权势毫无关系。善恶自有果报，不是随便可以了结的。因此佛只好教目连尊者举行盂兰盆会，广修一切供养，借重其他出家人，由他们多人的福德功勋，深重的业力方使其母忏悔，从而得到解脱。”


陈庆东见传光大师说话的语始终平缓，说出来的话又这么易懂，而且对于那些历史典故，佛教故事，甚至是中的名言都能够信手拈来，真的是对传光大师的学识、人品、见解都佩服的五体投地！