娱乐之最强大脑 第402节
李凡依旧不做任何反驳，他笑道：“那好吧，大家听听我的第五条论据……”
……
“诸位请听我第六条论据……”
……
“我的第八条论据是……”
……
“以上是我全部的10条考据学论据！”
李凡长长地舒出一口气，然后笑滋滋地看着诸位教授。
诸葛云疑惑地道：“这10条此时经过我们的一推敲，其实没有一条是无懈可击的，你对我们之前的言论难道没有一点点回应么？”
李凡朗声道：“没有，考据学治学之根本方法在于‘实事求是’‘无证不信’，重证据罗列而少理论发挥，此乃正中之本。所以，我只展示证据，绝不妄自分析。”
众教授面面相觑，嘿，这话说的哈，说谁妄自分析呢？
搞了半天，人家一直没有任何驳辩，全然是为了最后那一句话：只展示证据，绝不妄自分析。
好吧，众教授无语，咱还妄自分析了。
也是，李凡一条条往出摆证据，你们说这个历史可能有误，那个可能遗漏了，这个那个的，其实颇有针对证据“挑刺找茬”之嫌疑。
但不能说教授说的没道理，其实他们说的都在理儿上，要不然京大教授白吃饭啊？而李凡之所以未做反驳，是因为考据学的本质原因，是要用证据和事实说话的，不是你自由发挥天马行空的乱扯。
室外。
同学们大惑不解，李凡这进去半个小时了，怎么还没出来？正常答辩时间就10分钟上下啊，你这时间也忒长了吧？
见有学姐从答辩室走了出来，杨硕连忙问道：“学姐，里面什么情况啊？”
学姐道：“你来我往，热闹非凡。”
“那李凡要废啊！”
学姐客观地道：“不至于，貌似节节败退，其实平分秋色吧。”
平分秋色？和京大教授平分秋色？见学姐离开后，众学生悄悄地向答辩室的门口靠近，非常好奇地望向里面，看看究竟是怎么平分秋色的。
而此时室内，崔勇年道：“那这个《后出师表》先这样，咱再谈谈后面的——”
“且慢，”李凡连忙道：“崔院长，刚刚那十条论据是以考据学的求学态度而罗列出来的，接下来，我还有其他的论点，并没有写在《伪书考据精要》之中。不再依据考据学，咱们可以彼此深入地探讨探讨。”
崔勇年眼角的皱纹堆叠在了一起，他眯着眼睛看着李凡，心道：还有新内容？呵，你小子儿，死性不改啊，还说什么探讨，你这是实在憋不住了想反驳我们了吧？那就让你说说吧。
见崔院长点头后，李凡悄悄活动了一下舌头，憋坏了，他道：
“现在咱就内容谈论一下，我畅所欲言了。前后出师表文风不太对，《前出师表》悲壮，《后出师表》衰飒；《前出师表》意周而辞简，《后出师表》意窘而辞繁。实在不像诸葛亮一人之手笔。”
“不然，不然，”杨拓道，“《后表》与《前表》及诸葛亮其他文章，都有如下共同的特点：
讲究对仗排比、有汉赋骈偶特色；音节铿锵，纵横捭阖，回转层叠，说理透彻；感情真挚，语言酣畅平易。所不同的只是，《前表》偏重叙事抒情，《后表》专注于论述批驳，互为补充映照，合之为一完璧。故当出自一人之手。”
李凡摇头道：“我不同意杨教授的观点！我认为——”
噗！
崔勇年等人齐齐露出会心的笑容，终于等到你李凡憋不住的时候了，一旦到了学术方面的探讨上，你小子就没像今天这么老实过！
李凡疑惑的道：“怎么了？”
崔勇年笑道：“没什么，说你的吧。”
第202章 教授认栽
答辩室内。
李凡据理反驳，声音朗朗：
“对仗排比汉赋骈偶之特色，这只是从行文表面上的分析，而我们更应该考虑的是《后出师表》的创作背景，我认为脱离了创作背景的分析都是妄自分析。
咱们首先看看创作背景：蜀汉建兴六年，冬十一月，诸葛亮获悉魏军曹休攻吴兵败，张郃东下，关中虚弱，这时，他便重新看到了战机，决心再次北伐。
按照我们正常人的思维逻辑，战事之前，必然紧敲锣猛打鼓，对朝廷上下君臣将相士卒大灌心灵鸡汤，作为一个政治家，诸葛亮必然懂得这个道理。以诸葛亮之聪慧，不可能写出这种《后出师表》来请战，这明显会削弱己方士气。
诸位教授，如果在座各位是武侯，在上书请战时，您是给朝廷上下振奋一下人心打打鸡血呢，还是写道：这次出兵胜算不大，咱尽力吧？”
李凡说到这儿，望向诸位教授，等着他们回答。
几位教授面面相觑，一时语塞，室内迎来了片刻的寒流。
几秒后，杨拓打破沉寂，道：“但你忘记了一点，《后出师表》所陈述的分析都是实情，所谓‘才弱敌强’，既是诸葛亮转述当初刘备的看法，也是他把蜀汉的总体人才质量、军事力量跟曹操及其庞大的人才群和军事力量作对比后实事求是的结论，它与《前出师表》中的‘今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也’语义类似。”
李凡逼问道：“类似但不同，这个稍后再谈。那么先请问杨教授，再次回到上一个问题，如果您是诸葛亮，您是希望自己的将领士卒雄姿英发锐不可当地开往前线呢，还是鼓馁旗靡心灰意冷地走向战场，请您谈一谈。”
“这个……”
李凡再道：“古今中外，但凡涉及到战争动员，演讲也好上表也罢，要么积极乐观，要么慷慨激昂，要么视死如归，基本不会出现这种给自己战车车胎放气的行为。战争动员的上表起码得像这样的内容——”
李凡说到这儿，读起了希特勒著名演讲的几则片段：
“士兵们，不要为奴役而战，要为自由而战。《路加福音》第十七章上面写着：天国就在人的心中，不是一个人，不是一群人，而是所有的人，是你们！
……
……
“诸位请听我第六条论据……”
……
“我的第八条论据是……”
……
“以上是我全部的10条考据学论据！”
李凡长长地舒出一口气，然后笑滋滋地看着诸位教授。
诸葛云疑惑地道：“这10条此时经过我们的一推敲，其实没有一条是无懈可击的，你对我们之前的言论难道没有一点点回应么？”
李凡朗声道：“没有，考据学治学之根本方法在于‘实事求是’‘无证不信’，重证据罗列而少理论发挥，此乃正中之本。所以，我只展示证据，绝不妄自分析。”
众教授面面相觑，嘿，这话说的哈，说谁妄自分析呢？
搞了半天，人家一直没有任何驳辩，全然是为了最后那一句话：只展示证据，绝不妄自分析。
好吧，众教授无语，咱还妄自分析了。
也是，李凡一条条往出摆证据，你们说这个历史可能有误，那个可能遗漏了，这个那个的，其实颇有针对证据“挑刺找茬”之嫌疑。
但不能说教授说的没道理，其实他们说的都在理儿上，要不然京大教授白吃饭啊？而李凡之所以未做反驳，是因为考据学的本质原因，是要用证据和事实说话的，不是你自由发挥天马行空的乱扯。
室外。
同学们大惑不解，李凡这进去半个小时了，怎么还没出来？正常答辩时间就10分钟上下啊，你这时间也忒长了吧？
见有学姐从答辩室走了出来，杨硕连忙问道：“学姐，里面什么情况啊？”
学姐道：“你来我往，热闹非凡。”
“那李凡要废啊！”
学姐客观地道：“不至于，貌似节节败退，其实平分秋色吧。”
平分秋色？和京大教授平分秋色？见学姐离开后，众学生悄悄地向答辩室的门口靠近，非常好奇地望向里面，看看究竟是怎么平分秋色的。
而此时室内，崔勇年道：“那这个《后出师表》先这样，咱再谈谈后面的——”
“且慢，”李凡连忙道：“崔院长，刚刚那十条论据是以考据学的求学态度而罗列出来的，接下来，我还有其他的论点，并没有写在《伪书考据精要》之中。不再依据考据学，咱们可以彼此深入地探讨探讨。”
崔勇年眼角的皱纹堆叠在了一起，他眯着眼睛看着李凡，心道：还有新内容？呵，你小子儿，死性不改啊，还说什么探讨，你这是实在憋不住了想反驳我们了吧？那就让你说说吧。
见崔院长点头后，李凡悄悄活动了一下舌头，憋坏了，他道：
“现在咱就内容谈论一下，我畅所欲言了。前后出师表文风不太对，《前出师表》悲壮，《后出师表》衰飒；《前出师表》意周而辞简，《后出师表》意窘而辞繁。实在不像诸葛亮一人之手笔。”
“不然，不然，”杨拓道，“《后表》与《前表》及诸葛亮其他文章，都有如下共同的特点：
讲究对仗排比、有汉赋骈偶特色；音节铿锵，纵横捭阖，回转层叠，说理透彻；感情真挚，语言酣畅平易。所不同的只是，《前表》偏重叙事抒情，《后表》专注于论述批驳，互为补充映照，合之为一完璧。故当出自一人之手。”
李凡摇头道：“我不同意杨教授的观点！我认为——”
噗！
崔勇年等人齐齐露出会心的笑容，终于等到你李凡憋不住的时候了，一旦到了学术方面的探讨上，你小子就没像今天这么老实过！
李凡疑惑的道：“怎么了？”
崔勇年笑道：“没什么，说你的吧。”
第202章 教授认栽
答辩室内。
李凡据理反驳，声音朗朗：
“对仗排比汉赋骈偶之特色，这只是从行文表面上的分析，而我们更应该考虑的是《后出师表》的创作背景，我认为脱离了创作背景的分析都是妄自分析。
咱们首先看看创作背景：蜀汉建兴六年，冬十一月，诸葛亮获悉魏军曹休攻吴兵败，张郃东下，关中虚弱，这时，他便重新看到了战机，决心再次北伐。
按照我们正常人的思维逻辑，战事之前，必然紧敲锣猛打鼓，对朝廷上下君臣将相士卒大灌心灵鸡汤，作为一个政治家，诸葛亮必然懂得这个道理。以诸葛亮之聪慧，不可能写出这种《后出师表》来请战，这明显会削弱己方士气。
诸位教授，如果在座各位是武侯，在上书请战时，您是给朝廷上下振奋一下人心打打鸡血呢，还是写道：这次出兵胜算不大，咱尽力吧？”
李凡说到这儿，望向诸位教授，等着他们回答。
几位教授面面相觑，一时语塞，室内迎来了片刻的寒流。
几秒后，杨拓打破沉寂，道：“但你忘记了一点，《后出师表》所陈述的分析都是实情，所谓‘才弱敌强’，既是诸葛亮转述当初刘备的看法，也是他把蜀汉的总体人才质量、军事力量跟曹操及其庞大的人才群和军事力量作对比后实事求是的结论，它与《前出师表》中的‘今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也’语义类似。”
李凡逼问道：“类似但不同，这个稍后再谈。那么先请问杨教授，再次回到上一个问题，如果您是诸葛亮，您是希望自己的将领士卒雄姿英发锐不可当地开往前线呢，还是鼓馁旗靡心灰意冷地走向战场，请您谈一谈。”
“这个……”
李凡再道：“古今中外，但凡涉及到战争动员，演讲也好上表也罢，要么积极乐观，要么慷慨激昂，要么视死如归，基本不会出现这种给自己战车车胎放气的行为。战争动员的上表起码得像这样的内容——”
李凡说到这儿，读起了希特勒著名演讲的几则片段：
“士兵们，不要为奴役而战，要为自由而战。《路加福音》第十七章上面写着：天国就在人的心中，不是一个人，不是一群人，而是所有的人，是你们！
……